首页 古诗词 酬郭给事

酬郭给事

两汉 / 曹龙树

玄栖忘玄深,无得固无失。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。


酬郭给事拼音解释:

xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .

译文及注释

译文
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  德才兼备的人经常地担忧内心(xin)没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之(zhi)人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿(er),经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么(me)希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋(qiu)》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
不知自己嘴,是硬还是软,
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。

注释
③穆:和乐。
绊惹:牵缠。
8.方宅:宅地方圆。一说,“方”通“旁”。
为:这里相当于“于”。
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。 

赏析

  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点(chu dian)出《夜雪》白居易 古诗。
  一主旨和情节
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  从今而后谢风流。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集(ji)子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗(li)”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

曹龙树( 两汉 )

收录诗词 (8572)
简 介

曹龙树 曹龙树,字松龄,号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年(1771年)举人。历任江苏、沛县、桃源(今泗阳县)、如皋等知县,江宁(今南京市)、江防同知,江南(辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地)乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。

拟挽歌辞三首 / 柳拱辰

君但遨游我寂寞。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"


屈原塔 / 李勖

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。


/ 周邦彦

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


中秋月·中秋月 / 本诚

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,


采葛 / 黄照

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


甘州遍·秋风紧 / 史文昌

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。


三姝媚·过都城旧居有感 / 张扩廷

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


朝中措·先生筇杖是生涯 / 马执宏

桑条韦也,女时韦也乐。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


金缕曲二首 / 李合

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


水龙吟·过黄河 / 卢炳

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。