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减字木兰花·广昌路上

五代 / 徐秉义

广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
岂如多种边头地。"
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,


减字木兰花·广昌路上拼音解释:

guang shu liu feng cui .xian men xiang ye sheng .jin qiao ying yi shao .duo jia you xin cheng .
ke xiao fei you ke .xing lang shi jiu xing .jie cheng yuan you shu .bu yong xia liu ling .
.wu hou xuan gai xing he ji .ling ling tai shou deng che ri .ling ling tai shou lei ying jin .
qing tong zhuang jin xie .chu jiu sheng ding ding .shan xing yao wen shui .ji shou cheng xing ming .
qi ru duo zhong bian tou di ..
ning zhi la ri long sha hui .que sheng zhong yang luo mao shi ..
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
long wo ren ning shi .peng tuan yan qi zhi .bian yin dang wu ye .gan wang zhu lin qi ..
bu xu chou luo ri .qie yuan zhu qing si .qian li hui ying dao .yi zun shui gong chi ..
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
shi zong cheng ding hui .ru shi zhuo cheng ming .pai fen shi san jiao .li yi wu er ming .
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
.yi fo bu wei qin .gao tang yu si lin .wen an shuang shu xiao .qiu shan yi seng pin .
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .

译文及注释

译文
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这(zhe)就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房(fang)舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已(yi)非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业(ye)理想却未落空。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊(ji)背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安(an)(an)城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒(sa)泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。

注释
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
⑼严光:字子陵,东汉初隐士。桐庐溪:即今浙江省桐庐县南富春江,江边有严陵濑和严子陵钓台,传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》:“桐庐县南有严子陵渔钓处,今山边有石,上下可坐十人,临水,名曰严陵钓坛也。”
燕乌集:宫阙名。
3.峻:苛刻。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。

赏析

  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到(dao)清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位(fang wei)地名亦不同。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境(de jing)遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

徐秉义( 五代 )

收录诗词 (3922)
简 介

徐秉义 徐秉义(1633一1711)初名与仪,字彦和,号果亭,清代南直隶苏州府昆山县(今江苏省昆山县)人,徐氏斋徐开法之子,顾炎武之甥。探花徐干学之弟,状元徐元文之兄,兄弟三人皆官贵文名,号称“昆山三徐”、斋号“集义居”。

江宿 / 高茂卿

城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
春梦犹传故山绿。"
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"


国风·周南·汉广 / 沈道映

时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。


临江仙·夜归临皋 / 姚原道

"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"


登泰山 / 叶季良

凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
积学早成道,感恩难遂初。梅生谅多感,归止岂吾庐。"
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。


九歌·云中君 / 张震

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"


从斤竹涧越岭溪行 / 卜世藩

感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 王振尧

黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"


周颂·丝衣 / 邱晋成

远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,


杀驼破瓮 / 王百龄

敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 顾鸿志

"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。