首页 古诗词 登永嘉绿嶂山

登永嘉绿嶂山

五代 / 罗适

雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。


登永嘉绿嶂山拼音解释:

xue jin yu zhou xuan .yan gui cang hai chun .chen yin bai hua song .di ta jiang si lun .
fei xue bu di bei e e .gu cheng ri luo jian qi niao .ma shang shi wen yu zhe ge .
shan guo kang lang jin .xing kan wu nv lin .xing rong qi tuo fen .you lian jiu tang yin ..
.xiao shan po ti xian zhi ce .luo ri li hua zhao kong bi .
qing shan chun man mu .bai ri ye sui zhou .zhi dao liang yuan xia .cang sheng lai ci you ..
chai men si ma shao .li zhang bai ren xi .wei you tao qian liu .xiao tiao dui yan fei ..
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
.ye que ye que chao lin shao .chi yuan shi li duo que chao .tun que zhi gan zhuo que nao .
zi chen zhao fa yuan huai rou .yao bi fei shuang ru duo gou .gui shen bu de zhi qi you .
xiang qu ge cheng que .jia qi lv cu qian .ru he ri xi dai .jian yue san si yuan ..
xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
ting zhong du bi xi chang gua .huai li lang gan jin zai wu .shi ren jian zi duo luo po .
xiang si yao ru meng .zhu lei shi luo yi ..
.wan xia xi zi wei .chang chen shi xi duo wei .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .

译文及注释

译文
梦里见他在我的身旁,一(yi)觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然(ran)还有人家。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情(qing)感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安(an)定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求(qiu)得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
飘落(luo)遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。

注释
然后相携卧白云:然后同您并肩携手去隐居。卧白云:指到山林隐居。
52若:1、比得上。2、好像3、你
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
⑦翠云千叠:指荷叶堆叠如云的样子。
25、“镜分”二句:传说罽(jì)宾(汉代西域国名)王捉到鸾鸟一只,很喜欢,但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣,就挂一面镜子让它照。鸾见影,悲鸣冲天,一奋而死。后多称镜为鸾镜(见《异苑》)。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别,各执破镜之半,后得以重逢团圆事(见《古今诗话》)。麝月,巧用丫头名,谐“射月”,同时指镜。奁(lián),女子盛梳妆用品的匣子。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
【故园】故乡,这里指北京。

赏析

  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经(rong jing)历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾(huang jin)大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾(er hui)之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中(shuo zhong)的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑(he),苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友(ru you)人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

罗适( 五代 )

收录诗词 (2334)
简 介

罗适 (1029—1101)台州宁海人,字正元,别号赤城。胡瑗私淑弟子。英宗治平二年进士。历知五县,官至京西北路提点刑狱,慷慨建白,务恤民隐,尝与苏轼论水利,凡兴复陂塘五十有五,秩满去,民为立祠。有《易解》、《赤城集》、《伤寒救俗方》。

浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 东门晓芳

环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 公西俊豪

倾国徒相看,宁知心所亲。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


青玉案·元夕 / 傅尔容

行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。


戏题松树 / 南门春彦

洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
更待风景好,与君藉萋萋。"
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
谁见孤舟来去时。"
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"


遣悲怀三首·其一 / 申屠焕焕

"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"
醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。


国风·周南·桃夭 / 马佳卜楷

餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新着花。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。


小雅·南山有台 / 谷梁戊寅

"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 皇甫春晓

清晨止亭下,独爱此幽篁。"
圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"


送文子转漕江东二首 / 乌孙士俊

一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
叹息此离别,悠悠江海行。"
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
杉筱萋萋,寤寐无迷。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。


又呈吴郎 / 闻人君

顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"