望海潮·自题小影
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
望海潮·自题小影拼音解释:
you shi du yin ji .da ran wu suo ou .wo zhen yi juan shu .qi chang yi bei jiu .
rong ku an gan dao xiang si .gong cheng ming sui lai sui jiu .yun wo shan you qu wei chi .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
bu du chi zhong hua gu jiu .jian cheng jiu ri cai hua chuan ..
you ming yu xu lang zhong .jia sui pin .you fu yu guo shu zi .sheng gong shen fen he jiao xing .
de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
qian qu hou lai geng bi po .shi yu man fu ge zi fei .chi shang jian ren chang si ke .
wo ben you xian nv .jie fa shi hao jia .hao jia duo bi pu .men nei po jiao she .
yang zhai zhi shang guo .fu zhe qi zhong kui .zu yi chong ji ke .he bi mu gan fei .
译文及注释
译文
其中有几位都是后妃的(de)亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过(guo)她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身(shen)受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
他的琴声(sheng)一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜(ye)愁。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
祈愿红日朗照天地啊。
注释
⑿青海：指青海湖，在今青海省。
3.虐戾（nüèlì）：
万乘：指天子。
（16）烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。
[4]薨（hōng）：古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载，任城王是被曹丕毒死的。
悔：后悔的心情。
赏析
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青(shang qing)天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光(guang)，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般(yi ban)较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为(you wei)那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青(shang qing)天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光(guang)，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般(yi ban)较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为(you wei)那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
创作背景
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
成廷圭( 隋代 )
收录诗词 (3158) 首
简 介
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
古从军行
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
送人
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
古意
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
咏新竹
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
谒金门·秋兴
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
虞美人·赋虞美人草
自嗟还自哂，又向杭州去。"
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
七谏
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
见此令人饱，何必待西成。"
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
摸鱼儿·对西风
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
临江仙·癸未除夕作
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
青青陵上柏
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。