首页 古诗词 望月怀远 / 望月怀古

望月怀远 / 望月怀古

清代 / 顾翰

壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
珍重更过三十子,不堪分付野人边。"
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"


望月怀远 / 望月怀古拼音解释:

hu zhong xing zuo ke xie tian .he kuang lin jian xi wan yuan .zu shou ren chui san pin shi .
.jia ling nan an yu chu shou .jiang si qiu lan bu sha liu .
cun mei na kan er geng wen .liang hui man lao bei nang ji .jiu jiao shui qu diao huang fen .
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
zhen zhong geng guo san shi zi .bu kan fen fu ye ren bian ..
.dong feng shi bu yu .guo jian zhi jun nan .hai yue ying you dong .kun peng shi wei an .
.gu ren xi shang you yu zhou .gan yi feng ping ye bu shou .
jing xun yun li ji .cha chai yue seng feng .niao du lian jing mu .you yin ge yuan zhong ..
.jian jue feng sha an .xiao guan yu dao shi .er tong neng tan huo .fu nv jie feng qi .
ti qie yang meng gui kong men .shi shi shuo ji kai yuan li .jia feng sa sa chui ren er .
yin wen ming hua ji zhong lai .chun wu you cai gui jian bi .ye ge qian zui ru cong bei .
jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
pi ling gu yue chu .jian ye yi zhong can .wei ba xiang shu qu .yin shou bie lei nan ..

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高(gao)尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连(lian)一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花(hua)常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐(zhu)雨,时时
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。

注释
[16] 慆慆:纷乱不息的样子。
札:信札,书信。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
⑴莓苔:一作“苍苔”,即青苔。履痕:一作“屐痕”,木屐的印迹,此处指足迹。
卢橘子:枇杷的果实。
2.始:最初。

赏析

  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究(jiang jiu)门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的(jin de)话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一(jiang yi)个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向(ta xiang)往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

顾翰( 清代 )

收录诗词 (3576)
简 介

顾翰 清江苏无锡人,字木天,号蒹塘。嘉庆十五年举人,历官宣城知县。工诗词。诗才清绝,人品狷洁如其诗。晚岁主讲东林书院。有《拜石山房集》。

稚子弄冰 / 都叶嘉

"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,


送东阳马生序 / 宇文丁未

"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 宇文浩云

月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。"
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,


驳复仇议 / 僪夏翠

晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。


蟋蟀 / 南门世鸣

一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。"
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"


迷仙引·才过笄年 / 那拉海东

池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。


过虎门 / 仍浩渺

雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
虚无之乐不可言。"
我本曾无一棱田,平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月,
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 赫连代晴

一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。


东阳溪中赠答二首·其一 / 南宫肖云

数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。


玉楼春·春思 / 冯水风

薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。