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观大散关图有感

魏晋 / 史弥坚

"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。


观大散关图有感拼音解释:

.xi yu du shen gui .ying chou yu lan ti .ru yan fei mo mo .si lu shi qi qi .
.shu lai yuan zi bao han shan .liao rao tao he chu gu guan .
yu ma qian lai qin zi shi .zhu qiu dao chu yu ti zhi .
yu shu qi yang su .jin yin yi huai huang .zi xi nan gong yong .xia qing kui bu wang ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian ..
ting yuan kan chu xiu .sui yan dao wu zhou .chu chu yuan lin hao .he ren dai zi you ..
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
you sheng zhong wu shi .cha ku fan you yi .lv ping cang fei jing .huang ye yin wei di .
.gong zhong yue ming he suo si .ru ji ru liu man tian di .jiong guo qian dian zeng xue mei .
xia bao qing jing li .juan yan lan du you .yi jian qiong jiu zeng .wan li bie li chou .
tian ya shang ji xin .ci chu bu chuan qing .jun neng bing zhao shui .xing ying zi fen ming ..
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  照这(zhe)样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭(ji)祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿(dian)的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速(su)地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
有海上景象图案的幛子裂开,因缝(feng)补而变得七弯八折。

注释
(23)蒙:受到。
⑥荠菜:二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词,汉代已有,唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯,诗人亦扣关”,杜诗如“问讯东桥竹,将军有报书”,并含问好意。禹穴有二,这里是指浙江绍兴县的禹穴。
52.狺(yin2银)狺:狗叫声。
②弟子:指李十二娘。
⑸瑕:训“胡”,通“无”。“不瑕”,犹言“不无”,疑惑、揣测之词。
⑴小重山:词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”,故其调悲。五十八字,前后片各四平韵。

赏析

  诗进而表现了(liao)胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代(jie dai),并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇(hui yu)到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸(xie zhu)生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边(yi bian)写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

史弥坚( 魏晋 )

收录诗词 (1217)
简 介

史弥坚 (?—1232)明州鄞县人,字固叔,一字开叔。史浩幼子。尝从杨简学。以军器监为临安尹。兄史弥远入相,以嫌出为潭州、湖南安抚使,平湖寇罗孟传。守建宁,行义仓法,有政绩。以兄久在相位,数劝归不听,遂食祠禄于家。卒谥忠宣。

送王郎 / 徐玄吉

"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 顾之琼

"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
海涛澜漫何由期。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。


杜司勋 / 汪氏

"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。


西湖杂咏·秋 / 程文

从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。"
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。


声声慢·咏桂花 / 华有恒

省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。


九歌·东皇太一 / 丁渥妻

巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
"朱门洞启俨行车,金鐍装囊半是书。
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,


归园田居·其四 / 葛郯

"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 吴颢

辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。


论诗三十首·二十六 / 黄振河

荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
惨舒能一改,恭听远者说。"
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
瑶井玉绳相对晓。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
"值迥逢高驻马频,雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信,
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 陈舜法

归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
凝笳悲驷马,清镜掩孤鸾。愍册徽音在,都人雪涕看。"
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
(以上见张为《主客图》)。"
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。