"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
"独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
高下灭华烛，参差启洞房。佳人梦馀思，宝瑟愁应商。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
城南旧有山村路，欲向云霞觅主人。"
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
.ran ran hong luo zhang .kai jun yu lou shang .hua zuo tong xin niao .xian hua liang xiang xiang .
cao zan yi sheng zhong gu xie .wan ren lou xia shi jin qian .
.du diao chun jiang shang .chun jiang yin qu chang .duan yan qi cao bi .liu shui dai hua xiang .
.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
gao xia mie hua zhu .can cha qi dong fang .jia ren meng yu si .bao se chou ying shang .
.qing ming zi ge zui gao feng .xian ye kai lian fan yan long .wu se tian shu ci huan lan .
jian fa .yun shuang yan luo .shi zhi qin di you jiang jun ..
cheng nan jiu you shan cun lu .yu xiang yun xia mi zhu ren ..
.xian ju juan shi yu .kai xuan fu ping lin .lei sheng yin yao kong .yun qi bu ceng yin .
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
jin ri song guan jun zui hen .ke lian cai zi bai xu chang ..
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
译文
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀(yu)年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
柳色深暗
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
善假（jiǎ）于物
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
注释
⑷诗情：作诗的情绪、兴致。碧霄：青天。
⑷怅（chàng）别：充满惆怅地离别。三河道：古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
24.剧：疾速。兼：倍。机抒：纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况，倍于纺绩工作。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
[松江]吴淞江，太湖支流，自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。
鹄：天鹅。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
城南旧有山村路，欲向云霞觅主人。"
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
托身天使然，同生复同死。"
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
红旌渭阳骑，几日劳登涉。蜀道蔼松筠，巴江盛舟楫。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
轩辕不重无名客，此地还能访寂寥。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
寿酒朝时献，农书夜直寻。国香煴翠幄，庭燎赩红衾。
白雪高吟际，青霄远望中。谁言路遐旷，宫徵暗相通。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
林花春向兰，高会重邀欢。感物惜芳景，放怀因彩翰。 玉颜秾处并，银烛焰中看。若折持相赠，风光益别难。
"（上古，愍农也。）
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。春风宛陵路，丹旐在沧波。"
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
"身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
再往不及期，劳歌叩山木。"
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
"破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。