示三子
呜唿主人，为吾宝之。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
为尔流飘风，群生遂无夭。
示三子拼音解释:
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
译文及注释
译文
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
人生一死全不值得重视，
挣破了那庄周的梦境，来(lai)到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种(zhong)，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
夜里吹来暖暖南风，地里小(xiao)麦盖垄熟黄。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西(xi)风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
（题目）初秋在园子里散步
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支(zhi)芦管躺在绿草地上吹着小曲。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
注释
213.雷开：纣的奸臣。
怪：对..........感到奇怪
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
⑶望天低吴楚，眼空无物：放眼望去，天边连着吴楚，天地相接，一片空旷。吴楚，今江、浙一带地区。
赏析
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维在绢(zai juan)本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体(ta ti)现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻(di ke)画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够(neng gou)辅佐宴飨祭祀。“椒聊(jiao liao)之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景(zhi jing)，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻(di ke)画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够(neng gou)辅佐宴飨祭祀。“椒聊(jiao liao)之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景(zhi jing)，景总含情。”（《古诗评选》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛水到渠成，势所必然。前人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
梁以壮( 清代 )
收录诗词 (7696) 首
简 介
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
所见
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
见《三山老人语录》）"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
巩北秋兴寄崔明允
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
七绝·为女民兵题照
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
何如卑贱一书生。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
塞下曲
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
乡思
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
临江仙·昨夜渡江何处宿
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
良期无终极，俯仰移亿年。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
大雅·板
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
殷其雷
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
不见同心人，幽怀增踯躅。"