同州端午
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
同州端午拼音解释:
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
.jian xiang yi qin shi zi xiong .bu yi huan shi fu shen gong .
lu hai tang nan ni .jiu xiao zheng bian xiu .gan yan ming yu chu .tian wei bai wu tou ..
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .
yue nuan wu yuan jiao .jiang chun you yan fei .ping sheng shu jian zai .mo bian xue wang ji ..
.sui yan song yue xiu cui wei .shao jiang lian zhi ming shi cai .nan shi liang rong wei bai kui .
mo hen gao huang bu zhong shi .mie qin mou xiang shi he ren ..
shui zhi ci ri ping xuan chu .yi bi gong fu sheng qi xiang ..
译文及注释
译文
为何箭射那(na)个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮(mu)霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受(shou)到府吏的驱使奔来又走去。
是男儿就(jiu)应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这(zhe)件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧(xiao)条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙(sha)洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧(you)；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
注释
赋 兵赋，军事物资
15．须臾：片刻，一会儿。
③曷：为什么。正月：阴历每年第一个月。
郭：外城。
2.安知：哪里知道。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。
赏析
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律(yun lv)，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云(fu yun)能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱(yi chang)三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
第一(di yi)个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛(fo)言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律(yun lv)，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云(fu yun)能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱(yi chang)三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
第一(di yi)个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛(fo)言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
王之涣( 隋代 )
收录诗词 (2624) 首
简 介
王之涣 王之涣（688年—742年），是盛唐时期的着名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光着称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
闻梨花发赠刘师命
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
诉衷情·七夕
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
清商怨·葭萌驿作
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
小雅·黄鸟
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
论诗三十首·其十
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
鹤冲天·黄金榜上
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
奉和圣制中元日题奉敬寺
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
长相思·去年秋
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
夏夜苦热登西楼
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。