"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
.zheng zhuo xin ba shou .xian ju chu li sheng .jia pin he you wang .meng xiang zai jing cheng .
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
bu zhi lai wang liu ti ke .shui yue zhong xun lian she zong ..
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
.yi su shan qian dian .lv qing an ke qiong .yuan sheng xiang meng hou .yue ying zhu chuang zhong .
.yin shi sheng feng su .bu hui dai gao nian .jian sun chu xun yang .zheng jia you shan chuan .
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
译文
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的(de)日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些(xie)，还没有开口我就泪如雨下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
注释
6、纶巾：有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
（06）“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒，雁还风送秋”句脱化而来。
23.穷身：终身。
③莎（suō）：草名，香附子。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
阎敬爱 一作阎敬受。生卒年不详。郡望荥阳(今属河南)。历官御史。曾作诗题濠州高塘馆。至德二载十一月自苏州别驾任睦州刺史。未几卒，刘长卿有祭文。事迹见《封氏闻见记》卷七、《南部新书》卷庚、《严州图经》卷一。《全唐诗》存诗1首。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
他日白头空叹吁。"
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。