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清平乐·凄凄切切

近现代 / 冯子振

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
不觉云路远,斯须游万天。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。


清平乐·凄凄切切拼音解释:

.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .

译文及注释

译文
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的(de)财物。
攀上日观峰,凭栏望东海。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之(zhi)美,为人间天上所少有。
魂啊不要去西方!
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见(jian)解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  湘南的天气多风多雨(yu),风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。

注释
故老:年老而德高的旧臣
⑵绝徼:偏僻荒远之地,此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝,一作“越”。《汉书·邓通传》:“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰:“徼,犹塞也。东北谓之塞,西南谓之徼。”
⑸江淹《上建平王书》:“俱启丹册,并图青史。”李善注:“《汉书》有《青史子》,《音义》曰:古史官记事。”
72.贤于:胜过。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。

赏析

  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作(zuo)了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  林花扫更落,径草踏还生。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神(tao shen)矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创(de chuang)造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

冯子振( 近现代 )

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简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

西塍废圃 / 朱瑄

"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。


病牛 / 李慈铭

方验嘉遁客,永贞天壤同。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


相见欢·深林几处啼鹃 / 吴仲轩

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


鹦鹉洲送王九之江左 / 眉娘

无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"


卷耳 / 郭长倩

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 柳是

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


伤温德彝 / 伤边将 / 何逊

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


冬日田园杂兴 / 蒋恢

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


召公谏厉王止谤 / 张志和

千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


谒岳王墓 / 彭森

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,