行香子·秋与
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
何如卑贱一书生。"
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
行香子·秋与拼音解释:
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
he ru bei jian yi shu sheng ..
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
译文及注释
译文
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了(liao)，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有(you)去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要(yao)嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方(fang)的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚(ju)集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外(wai)的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪(gu)令人格外伤感。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
注释
①东皇：司春之神。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
（97）夫（fú）：发语词，无义。
12侈：大，多
（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
①百年：指一生。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
赏析
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实(qi shi)，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏(yong pao)。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
第三，“萎蕤吹雉(chui zhi)葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝(huang di)所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄(chang qi)惨。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落(huang luo)，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
在诗人们的笔下，松树有远离尘俗的天籁，如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色，朝暮有清风”，如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”，李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发，但又别开生面。庭院里的两株小松，自然不会松涛澎湃，天籁高吟，而只能细韵轻送了。“细韵”一词，在小松的外表、神韵之外，又写出它特有的声音，仍然紧扣题旨，而且和“静窗”动静对照，交相映发。“琴声长伴读书人”，结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”，并且将它具象化。“长伴读书人”，既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感，同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样，四句诗脉络一贯，句连意圆，构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实(qi shi)，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏(yong pao)。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
第三，“萎蕤吹雉(chui zhi)葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝(huang di)所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄(chang qi)惨。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落(huang luo)，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
创作背景
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
朱景玄( 未知 )
收录诗词 (5962) 首
简 介
朱景玄 朱景玄，唐朝武宗会昌(841-846)时人，吴郡（今江苏苏州）人，元和初应进士举，曾任咨议，历翰林学士，官至太子谕德。诗一卷，今存十五首。编撰有〈唐朝名画录〉。
秋月
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
陪裴使君登岳阳楼
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
庐山谣寄卢侍御虚舟
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
陪裴使君登岳阳楼
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
酬屈突陕
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
减字木兰花·立春
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
此镜今又出，天地还得一。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
昆仑使者
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
青玉案·天然一帧荆关画
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
旅夜书怀
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"