嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
zhuan cheng wei si shi .zan zhe qi cuo tuo .feng yu wu men ye .ce chuang bie qing duo .
zai fei peng ji shui .yi ju he chong tian .zhu li san jing shi .kan jun si ma xuan ..
qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
.zhao shu xia qing suo .si ma huan wu zhou .shu bo reng ci yi .en bo zhang cang liu .
.shi li shan cun dao .qian feng li shu lin .shuang nong zhu zhi ya .sui wan di hua shen .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹(chui)过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
注释
⑼春日酿成秋日雨：指当年几社名流与柳氏交游，曾为她作春闺风雨的艳词，竞成为今日飘零秋雨的预兆。
4、掇：抓取。
75．愁予：使我愁。
（1）章台：即章华台，宫名，故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》：“楚子城（筑）章华之台。”
54、卜世：占卜预测传国的世代数。
⑴醉花间：唐教坊曲，《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字，前片三仄韵，一叠韵，后片三仄韵。
（7）以其类为招：类，同类。招，招诱，即靶子，自身成为射击的目标。
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"