欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
yu zhi bie hou si jin xi .han shui dong liu shi cun xin ..
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
.xiang jian ge tou bai .qi ru li bie he .ji nian yi hui mian .jin ri fu bei ge .
.cu xie nian fang jiu .ai rong shi du xi .sui shu bai liang ya .tong shi jiu quan gui .
.gui chao bu xiang jian .shu shi hu chuan wang .xu li jin hua sheng .he shu di xia lang .
.chun han tian di hun .ri se chi ru xue .nong shi du yi xiu .bing ge kuang sao xie .
chi yu qian fu shan .huang he shi yue bing .heng xing sha mo wai .shen su zhi jin cheng .
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
qi qi hu shang yu .yue jing shan zhong xi .diao ting huo xiang feng .jiang li you kan zhai .
.sui yuan hu xi qu .he ri fan dong lin .shi lu ning jie bie .kong men jiu xi xin .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
译文
雨后，漫天的(de)愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
宋朝人欧阳晔治理(li)鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说(shuo)：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
注释
⑵“新苞绿叶”句：沈约《园橘》诗：“绿叶迎霜滋，朱苞待霜润。”新苞：指新橘，橘经霜变黄，又有外皮包裹，如新生的黄色花苞。
⑴秋色渐将晚，霜信报黄花。：暮秋景物渐呈苍老深暗之色，菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花，指菊花。
23.比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
⑽直：就。
（14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。
⑤谁行（háng）：谁那里。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。