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王维吴道子画

魏晋 / 费辰

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


王维吴道子画拼音解释:

cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .

译文及注释

译文
  我近年来(lai)观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人(ren)之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户(hu)明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见(jian),打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁(yu)郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花(hua)低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣(xia)里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。

注释
[5]去乡邑:离开家乡。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
(10)武氏:指武则天,她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后,参预朝政。中宗即位,临朝称制。次年废中宗,立睿宗。689年(载初元年)又废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周。她执政数十年间,屡兴大狱,冤杀许多李唐宗室和朝臣。
(51)翻思:回想起。

赏析

  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章(yi zhang)中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者(du zhe)的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  “远望可以当归”,原来(yuan lai)是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映(fan ying)出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

费辰( 魏晋 )

收录诗词 (6941)
简 介

费辰 费辰,字斗占,钱塘人。有《榆村诗集》。

陌上花·有怀 / 翁咸封

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


如梦令·春思 / 石赞清

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 谢宜申

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


六州歌头·少年侠气 / 陈草庵

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,


荆州歌 / 华叔阳

渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
宴坐峰,皆以休得名)


卖花声·怀古 / 崔玄童

未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。


嘲王历阳不肯饮酒 / 张弘道

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。


出塞二首 / 万廷兰

怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


满庭芳·汉上繁华 / 蒲道源

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


原隰荑绿柳 / 龚景瀚

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。