鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
千里相思难命驾，七言诗里寄深情。"
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
ming jian jing xiao mei .qing yuan di shi ke .zao jie shi su xing .zan pei si jin shi .
zhao ling tu suo ji .jie zhai liao se xian .gu shi chuang bi jian .qin qi jing chan man .
.kan hua chang lang bian .xun seng yi jing you .xiao chi jian he jing .gu mu dai chan qiu .
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
qian li xiang si nan ming jia .qi yan shi li ji shen qing ..
jiu ying meng jin bei .ye bian dong gu zheng .liu che yi chu men .zhong tian wu hui xiang .
.deng gao wang feng huo .shui wei sai chen fei .wang cheng fu qie le .he bu shi guang hui .
lian mei jie huan tu .shan you jin suo cao .qu qian ji chang yi .cheng shen ping qing gao .
yu she ci huang cao .cun qiao wo gu cha .yu han qin yong ji .yi shui shao reng ye .
.yi zuo jia zhong zhi lv chu chui hui .shang gong li ba yuan hou hui .che zai sheng lao weng yu jiu .
yuan wei zhi cao mu .yong xiang jun di lie .yuan wei gu qin se .yong xiang jun ting fa .
hao shi geng xiang ji .jian ji sheng ya guan .qian xian si yi jiu .you zai ju jiao jian .
zhi yin chang zuo long cheng shou .sheng zhong ting qian mu hu hua ..
译文
那些女人妒忌我(wo)的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
我们兄弟四人加上(shang)三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
注释
元稹于是还写了一首诗《陪韦尚书丈归履信宅，因赠韦氏兄弟》：紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。
辱教之：屈尊教导我。
⑴南湖：在今江西省，指鄱阳湖南部。鄱阳湖自星子县、瓮子口以南为南湖，以北为北湖。
⑷渚（zhǔ）：水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦称渚。”
⑴苞桑：丛生的桑树。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。"
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
万卷堆床书，学者识其真。万里长江水，征夫渡要津。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
讵知佳期隔，离念终无极。"
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。