译文
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
在灯影旁拔(ba)下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才(cai)消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒(huang)僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用(yong)处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育(yu)伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产(chan)奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
子弟晚辈也到场,
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
注释
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
93. 罢酒:结束宴会。
云梦:即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
(7)障:堵塞。
郁郁:苦闷忧伤。
⑤游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
孰:谁,什么。