译文
四川边境有(you)两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕(yu)。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海(hai)去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下(xia)游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据(ju)所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
生(xìng)非异也
注释
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
(136)夫人——那些人,指阿谀逢迎的臣子。夫,彼。
(14)滂沱:原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
⑽通:整个,全部。
[8]弃者:丢弃的情况。