首页 古诗词 左掖梨花

左掖梨花

先秦 / 张献民

陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
二章二韵十二句)


左掖梨花拼音解释:

tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
nu tao dui qi shi .xin yue yun lian gou .wei bao shi ren dao .feng nian song sheng you ..
si ren zhuan pin ruo .li yi fei wu yuan .zhong yi rang bin song .wu ling tian xia lun ..
.ming shi wu fei ren .guang xia wu qi cai .liang gong bu wo gu .you yong ning zi mei .
geng xi xuan cheng yin .chao ting yu xie gong ..
wei zhi suo chi zhu .dan jian mu guang mie .gui lai xuan liang lang .men hu you jing jie .
yan jing lin han shi .nong sang jie zhong chun .jia pin reng shi jiu .sheng shi jin he you .
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
ru sheng lao wu cheng .chen zi you si fan .qie zhong you jiu bi .qing zhi shi fu yuan ..
.cang jie niao ji ji mang mei .zi ti bian hua ru fu yun .chen cang shi gu you yi e .
gao gong mi cheng qiao .qi ruo han bei jiu .ge ou hu ji yuan .hui wo ming shou shou .
zong ru zu dou shi .gu li qu si ji .mian lai yi jie xu .ba she zeng bu ni .
.wei qing kai mu fu .yang pu jiang lou chuan .han jie mei hua wai .chun cheng hai shui bian .
.yu zhi ru dao gui .feng ye jian zhu hou .qie gan qian jin nuo .ning ci wan li you .
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
shen xu qi lin hua .nian shuai yuan lu qun .da jiang qiu yi sheng .kong xia ye duo wen .
er zhang er yun shi er ju .

译文及注释

译文
我不能(neng)够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到(dao)那儿去逍遥徜徉?
心星噣星排列(lie)呈纵横,银河转而流向正西方。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附(fu)近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

注释
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。伶官:宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
耶:语气助词,“吗”?
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
3.英王:指水王李璘。庙略:指朝廷的谋划。
烈:刚正,不轻易屈服。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和(ku he)屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动(huo dong)。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突(jiao tu)出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高(yu gao)度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

张献民( 先秦 )

收录诗词 (3552)
简 介

张献民 张献民,和州(今安徽和县)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士(明万历《和州府志》卷四),官宣城主簿(清嘉庆《宁国府志》卷二)。今录诗九首。

思王逢原三首·其二 / 箕壬寅

渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。


乌衣巷 / 枚癸未

旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 赫连兴海

"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。


六州歌头·长淮望断 / 张廖玉英

幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。


国风·邶风·二子乘舟 / 孛晓巧

乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"


行路难·缚虎手 / 司马红瑞

丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"


扶风歌 / 梁丘松申

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。


婆罗门引·春尽夜 / 冉戊子

令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 坚雨竹

猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 微生聪

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"