"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
.hao bang qing shan yu bi xi .ci tong mao zhu dai shuang qi .
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
.bao xue yan weng zi yan cha .cha chui lu su bao xiang huai .
.jian lian gao gui jiu xiao wen .can can zhu yi jiang wu yun .cong ma zao nian zeng bi lu .
zhong cai jin ri xi ao you .rong chi jian bi jin huang gui .hen yan li yan guan chui qiu .
.guan ba chun fang di xiang lei .pian fan gao zhi gui chi kai .wu hou shui nuan yu lin qu .
.yan wai qing yang you er mei .zhe lai kan xia dong lao bei .gao shan zi yu sheng long nao .
.qi shi dan tai gui lu yao .zi luan yan jia bu tong piao .yi sheng luo shui chuan you yan .
.wei you gao zhou shi dang jia ...yu quan zi .yun .xiang cong xiong zhong shu she ren shi
.jing jing lin lu hao .gu ci yan ai nong .zi fei tong ling cai .gan zhi qun xian feng .
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
译文
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了(liao)。
在(zai)桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往(wang)？
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
直到它高耸入云，人们才说它高。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
太平一统，人民的幸福无量！
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
注释
（10）故：缘故。
惹：招引，挑逗。
2. 晖：阳光，这里指月光照射。
（19）象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
苦将侬：苦苦地让我。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
愿君从此日，化质为妾身。"
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
九天天路入云长，燕使何由到上方。
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
"一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
此身闲得易为家，业是吟诗与看花。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。"
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。