刻舟求剑 / 楚人涉江
眠波听戍鼓，饭浦约鱼舟。处处迎高密，先应扫郡楼。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
刻舟求剑 / 楚人涉江拼音解释:
mian bo ting shu gu .fan pu yue yu zhou .chu chu ying gao mi .xian ying sao jun lou ..
.jin ri ping hu shang .ming lang reng dong jiang .ding ding ru bo xin .cheng che he qing xiang .
ban li hong yi song yu qiang .jin ri wu ren yi chang wang .you shi jing yu zha qi liang .
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
.yan feng ai ri lei lan gan .qu zhu qing tu ge wan duan .shi luan gan yan li bie yi .
du zhi zhu fang ji .bing lin xin ke guan .ju lai peng li gu .zhan ba dong ting kuan .
chou chang dong feng wei jie kuang .zheng jiao ci wu fang fei xie ..
shi lu ji hui xue .zhu fang you bi guan .bu zhi shuang shu ke .he chu yu yun xian ..
.qian jin lei tu wang san shan .yun he wu zong yu wei huan .
ding hu wu lu zhui xian jia .kong shi qun chen qi xue duo ..
译文及注释
译文
五十年的光阴，真好比(bi)翻(fan)一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
火(huo)山高高耸(song)立(li)在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
南面那田先耕上。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风(feng)卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
注释
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
章台柳：代指妓女。章台：汉长安街名，娼妓所居。《太平广记·柳氏传》载，唐韩翃与妓女柳氏有婚约，安史之乱，两人分离，韩赋诗以表思念：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
⑵东山：指《辋川别业》王维 古诗所在的蓝田山。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
苦，因某种情况而感到困难。大药，道家的金丹。青精不如大药，叹避世引年之无术也。
赏析
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句(yi ju)喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
【其六】
第七首
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为(he wei)《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王(ping wang)东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的(mian de)含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵(yan yun)，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句(yi ju)喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
【其六】
第七首
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为(he wei)《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王(ping wang)东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的(mian de)含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过“多少功夫织得成”来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵(yan yun)，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
游东田
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
夕霭垂阴野，晨光动积流。家山一夜梦，便是昔年游。"
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
咏雨
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
今之为政异当时，一任流离恣征索。平生幸遇华阳客，
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
春宫曲
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
"看花兴未休，已散曲江游。载笔离秦甸，从军过洛州。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
国风·周南·芣苢
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
满江红·拂拭残碑
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
匪风
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
三槐堂铭
"园客丽独茧，诗人吟五緵。如何墨子泪，反以悲途穷。
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
人有负盐负薪者
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
题子瞻枯木
上国身无主，下第诚可悲。"
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"