莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
teng teng zhan gu zheng duo shi .xu xin ming chao nan zhong chi ..
yang liu qing qing ying hua lou .cui mei zhong ri suo li chou .
shen shui xun yi bai bi tang .qian jian lan shao yi yu shu .hou yuan tong ye hu yin chuang .
li yu chang duan yin shu jue .nan er xin shi wu liao shi .chu men shang ma bu zi zhi ..
wei you kuang yin yu shen yin .shi shi you zi chu ling tai ..
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..
.huang liang ke she mian qiu se .zhen chu jia jia nong yue ming .
zi jue chen ying dun xiao sa .nan xing bu fu wen cang lang ..
bing che wei xi nian hua cu .zao wan xian yin xiang chan chuan ..
.fen ying tian yu yin shi lao .ru ci bing ge bu fei shi .sheng zai shi jian ren bu shi .
ru he bu jie ping qi ce .kong kan chang xing luo zei wei ..
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu geng fen fen ..
译文
虽然我(wo)俩结为夫妻，欢乐太少(shao)使人凄楚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
千军万马一呼百应动地惊天。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
也许志高，亲近太阳？
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
注释
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
⑺残照：指落日的光辉。
⑬零落：凋谢，陨落。
（7）玉瓯：玉制酒杯。
（9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
34.课：考察。行：用。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
石文德 五代时连州人。形陋短小而性刚介，博览文史，善诗。楚马希范秦国夫人卒，文德献挽诗，希范异之，授水部员外郎。后被谗贬融州刺史。有《大唐新纂》。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
《诗话总龟》）"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。