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醉太平·春晚

金朝 / 祁德渊

"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。


醉太平·春晚拼音解释:

.du men qu ma si .ba shui chun liu qian .qing huai yi lu chang .bai ri li zun wan .
.hao dan yu su dao bu tong .shi yi de tu shi jie bie .dong lin shao nian le wei yang .
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .
gui shu chang shou zi .lan sheng bu zuo qi .chu kai dong zhong lu .shen chu zhuan song ti ..
.zhong yue dang nan lv .chen zhuang bai gu lin .feng jun zai dong guan .bu de hua li jin .
.gao lou chui yu xiao .che ma shang he qiao .qi lu zi ben ai .hu shang zhong ji liao .
.ling jie zai feng sui .huang qing xi yi an .si zhu diao liu lv .zan ju lie qian guan .
.juan zhen yu xu xing .kai lian qiu yue ming .shou bian qiong zhang leng .tou xi ge jin qing .
si guan shuang tian ye .yan chen huai shui xi .ming chao shang zheng qu .xiang ban zui ru ni .
yin zhu yao yao chen an xia .que chou hong fen lei hen sheng ..
.shang yang gong dao peng lai dian .xing gong yan yan yao xiang jian .xiang qian tian zi xing xing duo .
.xian zhai ye ji tuo hu ge .shi wang yi men nai yuan he .mei ting han jia li meng duan .
que wang xia yang huai er miao .man ya shuang shu xiao ban ban ..
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
.qian li he yan zhi .qing huai jia an chang .tian ya tong ci lu .ren yu ge shu fang .
ting yuan kan chu xiu .sui yan dao wu zhou .chu chu yuan lin hao .he ren dai zi you ..
wo lai xuan cheng jun .yin shui yang qing jie .ai ai bei fu song .e e nan shan xue .
ai ci qiu zhong wu .yan shuang jin ri kan .wu qiong bi yun yi .geng zhu lv chuang han .
.shu gu ying fan si .song shen gui jiu yi .cang long sui chi feng .di zi shang tian shi .

译文及注释

译文
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
从军应该选谁(shui)呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天(tian)天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把(ba)希望寄(ji)托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山(shan)冈。

注释
47、恒:常常。
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。
(8)醪(láo):酒。靡(mí):浪费。
65、视日:占卜日子吉凶的官。
日薄西山:太阳接近西山,喻人的寿命即将终了。薄,迫近
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 

赏析

  伯乐说(shuo):“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是(zhen shi)一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是(ben shi)一回事,当然便被看得十分重要了。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的(ren de)认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天(mi tian)大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京(fu jing)应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史(gu shi)传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

祁德渊( 金朝 )

收录诗词 (2973)
简 介

祁德渊 祁德渊,字韬英,浙江山阴人。明苏松巡抚、谥忠惠、彪佳女,姜廷梧室。有《静好集》。

南池杂咏五首。溪云 / 贡天风

僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 司徒馨然

"移疾喜无事,卷帘松竹寒。稍知名是累,日与静相欢。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"


百字令·月夜过七里滩 / 欧阳安寒

杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。


青门柳 / 咸上章

"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。


苏子瞻哀辞 / 靖学而

"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。


作蚕丝 / 锐琛

"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。


思帝乡·花花 / 井己未

紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"溪田借四邻,不省解忧身。看日和仙药,书符救病人。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"


南涧中题 / 扈白梅

鹊语临妆镜,花飞落绣床。相思不解说,明月照空房。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。"
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,


正月十五夜 / 磨丹南

当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。


王戎不取道旁李 / 茶采波

嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。