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红线毯

元代 / 杨端本

愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
而为无可奈何之歌。"
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。


红线毯拼音解释:

kui jun bei shu yao .shi wo xing suo bian .ba li tong pu qu .sa sao huo zi zhuan .
.shi jing fei zhi shang .shi fo zai xin zhong .jue lu he zeng yi .xing ren zi bu tong .
wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
wu shi guan cheng yue .hua xiang yi lu chen .lian zhi xiang ting shu .sui sui yi jia chun ..
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
er wei wu ke nai he zhi ge ..
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
遥想远方的你,当月夜未眠之时(shi),听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷(xian)长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年(nian)高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样(yang)恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
商声清(qing)切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
捕鱼的围栏(lan)插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。

注释
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
(30)云栈:高入云霄的栈道。萦纡(yíngyū):萦回盘绕。剑阁:又称剑门关,在今四川剑阁县北,是由秦入蜀的要
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。

赏析

  根据以上两个特点,可以把宝月的(de)《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不(tie bu)成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读(de du)者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复(zhong fu)三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南(huai nan)小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

杨端本( 元代 )

收录诗词 (3844)
简 介

杨端本 (1628—1694)陕西潼关人,字树滋,号函东。顺治十二年进士,官临淄知县,履亩行勾股法,阡陌较若画一。有《潼水阁集》。

季梁谏追楚师 / 濮阳江洁

穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 危巳

穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"江流不动月西沈,南北行人万里心。


念奴娇·闹红一舸 / 白秀冰

"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"


京师得家书 / 第五凌硕

南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 逯傲冬

今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。


别舍弟宗一 / 费莫耀坤

醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。


古意 / 东郭鸿煊

神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
还似天台新雨后,小峰云外碧尖尖。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 微生向雁

未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。


东门行 / 闵威廉

"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"


国风·豳风·七月 / 宰父美美

两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"