严郑公宅同咏竹
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
严郑公宅同咏竹拼音解释:
jing you bu fang zhen .zhe meng yi you xiong . ..zhang ji
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
shi heng an ren .bu shi bu ye . ..jiao ran
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
qie xi xin yin bao qiang jian .ming nian xiang wang xing yuan chun ..
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
cang ming zhuang guan duo .xin mu huo zan shi .kuang de qiong ri xi .cheng cha he suo zhi .
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
chang duan jiu you cong yi bie .pan an chou chang man tou shuang ..
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
译文及注释
译文
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的(de)香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂(za)役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发(fa)扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补(bu)救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕(geng)田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
注释
28.技：指景物姿态的各自的特点。
欣然：高兴的样子。
⑾海月，这里指江月。
④有：指现实。无：指梦境。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
[63]抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。
赏析
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技(zai ji)巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想(si xiang)性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
这两句诗，还没有正面写赵将军，只是渲染环境、渲染气氛，为赵将军的活动，描绘了一个无比艰苦的环境，以衬托赵将军的威武英勇。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托(jie tuo)既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对(ta dui)形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有(cai you)余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开，那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅，实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想(si xiang)性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说；“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
这两句诗，还没有正面写赵将军，只是渲染环境、渲染气氛，为赵将军的活动，描绘了一个无比艰苦的环境，以衬托赵将军的威武英勇。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托(jie tuo)既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对(ta dui)形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有(cai you)余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
船板床
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
书法家欧阳询
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
清平乐·留人不住
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
河中之水歌
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
《唐诗纪事》）"
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
田家词 / 田家行
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
早秋三首
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
春晴
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
鹧鸪天·正月十一日观灯
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
构法华寺西亭
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
春尽年华少，舟通景气长。送行欢共惜，寄远意难忘。 ——张籍
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。"
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
齐天乐·会江湖诸友泛湖
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"