首页 古诗词 诉衷情·寒食

诉衷情·寒食

明代 / 陈安

北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。


诉衷情·寒食拼音解释:

bei zhu bu kan chou .nan yin shui fu ting .li you ruo qu shui .hao yang wu shi ting .
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .
wei qu feng tao shi .fen ming qiong da zhi .hong yun fa hua zhong .qi yin ji qing zheng .
li hui tian di zuo yang chun .fei xiong de kui dang zhou fu .cheng jie dao can shou han chen .
.song yu chou kong duan .jiao rao fen zi hong .ge sheng chun cao lu .men yan xing hua cong .
cai xian dong zhi du .dui an zhe huai chou .qian ri yu en she .si xin xi huan you .
chu men chou luo dao .shang ma kong ping jian .chao gu jin ling qi .shan zhai ming ding mian .
lu di qian fen jie .feng yao qing yu zhi .yi yi si jun zi .wu di bu xiang yi .
wang ji ben shang wei .shi chong fang dou she .diao pan duo bu shi .qi xi nai zeng hua .
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
shen xian wang jian bu de dao .que zhu hui feng he chu gui ..
.ting you you chui shi .yan chao wu su chu .wo yi ci she yan .mang mang yan suo ru .
chu si wu jie qing .yue shan sheng fei bao .shi kan jing zhong yue .du xiang yi shang luo .

译文及注释

译文
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办(ban)到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现(xian)了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为(wei)荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看(kan)那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
伤心望见颍河,已经(jing)伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
我默默地翻检着旧日的物品。

注释
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。
  9“累寸不已”,(倒装句,不以累寸),不停地一寸一寸地积累。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
⒆恁(nèn)时:那时候。南唐冯延巳《忆江南》词:“东风次第有花开,恁时须约却重来。”

赏析

  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想(xiang),倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  伪临朝武(chao wu)氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋(gong xun)权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟(qian zhong)书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

陈安( 明代 )

收录诗词 (2412)
简 介

陈安 明江西新建人,字静简。正统元年进士。授大理寺右寺副,谳狱多所平反。历官陕西布政司参议,改云南,遇涝,劝土官出帑藏赈济。官至湖广左布政使。

阻雪 / 胡圭

古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。


章台柳·寄柳氏 / 盛镜

"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
晚日华阴雾,秋风函谷尘。送君从此去,铃阁少谈宾。"
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 华西颜

珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


湘春夜月·近清明 / 黎琼

分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
老人也拟休官去,便是君家池上人。"
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 夏塽

喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
推我亦上道,再联朝士班。二月除御史,三月使巴蛮。
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 俞克成

瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
紫茸垂组缕,金缕攒锋颖。露溽暗传香,风轻徐就影。
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 张芥

因为饥雪吟,至晓竟不平。"
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
安能从汝巢神山。"
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。


宫娃歌 / 段怀然

先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
名雄七泽薮,国辨三苗氏。唐羿断修蛇,荆王惮青兕。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。


对楚王问 / 王长生

修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 朱乙午

草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。