首页 古诗词 邴原泣学

邴原泣学

两汉 / 杨修

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
取次闲眠有禅味。"


邴原泣学拼音解释:

.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
.long men zhi pai fu cai neng .nian shao fei xiang bian da peng .jiu dai zun lei lin tie weng .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
qu ci xian mian you chan wei ..

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想(xiang)当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已(yi)渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄(xiang)阳小儿也笑上一笑。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万(wan)事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世(shi)事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽(juan)永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

注释
耳:语气词。
⑸清歌:清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋谢灵运《拟魂太子“邺中集”诗·魏太子》中有句:“急弦动飞听,清歌拂梁尘。”
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
3.京口:古城名。故址在江苏镇江市。
3、贾氏句:晋韩寿貌美,司空南充招为掾,贾女于窗格中见韩寿而悦之,遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少:为了韩寿的年轻俊美。掾:僚属。少:年轻。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。

赏析

  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古(shi gu)。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制(zhi),但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节(san jie)为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音(zhi yin)寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

杨修( 两汉 )

收录诗词 (8213)
简 介

杨修 唐同州冯翊人。杨发子。宣宗大中元年进士。官终殿中侍御史。有俊才,尤能为歌诗。发兄弟四人,乘与诸群从皆以文学登高第,时号“修行杨家”。

花非花 / 黄玠

"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)


五帝本纪赞 / 陆垹

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 危稹

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"


长亭怨慢·雁 / 尹栋

鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 蔡庄鹰

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,


七绝·苏醒 / 张士元

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
昔作树头花,今为冢中骨。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


读韩杜集 / 萧正模

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


更漏子·烛消红 / 陈璚

鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 赵善浥

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。


归鸟·其二 / 苏采

"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"