点绛唇·桃源
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
点绛唇·桃源拼音解释:
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
译文及注释
译文
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联(lian)想(xiang)起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行(xing)。
金阙岩前双峰矗立入云端，
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌(ge)行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼(zei)。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲(kun)鹏怎么才能展翅高飞呢？
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
苏秦起先(xian)主张连横，劝秦惠王(wang)说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中(zhong)的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
老百姓空盼了好几年，
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
注释
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
①巴水：指巴地，在今天四川省。
非：不是。
⑺频移带眼：皮带老是移孔，形容日渐消瘦。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
闻笛：听见笛声。
⑾从教：听任，任凭。
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
赏析
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受(gan shou)。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为(yin wei)不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像(zhong xiang)这样被曲解的诗，数量还相当不少。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽(de feng)刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受(gan shou)。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为(yin wei)不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像(zhong xiang)这样被曲解的诗，数量还相当不少。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽(de feng)刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”，偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”，涉江时沾湿的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
归去来兮辞
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
见《韵语阳秋》）"
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
塞上曲送元美
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
马诗二十三首·其五
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
风流子·秋郊即事
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
杜司勋
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
（章武答王氏）
浣溪沙·端午
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
考槃
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
咏史·郁郁涧底松
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
七绝·刘蕡
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
见《吟窗杂录》）"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。