长安晚秋 / 秋望 / 秋夕
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
朝日满园霜，牛冲篱落坏。扫掠黄叶中，时时一窠薤。
箭发□云双雁落，始知秦地有将军。"
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:
.gong zhong yue ming he suo si .ru ji ru liu man tian di .jiong guo qian dian zeng xue mei .
chao ri man yuan shuang .niu chong li luo huai .sao lue huang ye zhong .shi shi yi ke xie .
jian fa .yun shuang yan luo .shi zhi qin di you jiang jun ..
.xin ma xian guo yi suo qin .qiu shan xing jin lu wu chen .
shi wen pi ren yu zheng zhan .shi jun shuang lei ding zhan yi ..
.yun gong lan ruo shen shan li .yue ming song dian wei feng qi .
qin nong yi xian xin yi bei .chang wen shan jiao wu er ru .chan kou shen gan liang yao ku .
shi wei qie xi shi xian ren .gao ge you ai si gui yin .zui yu wei kua lu jiu jin .
song jun pian xia lin qi lei .jia zai nan zhou shen wei gui ..
jiao fen zhong tui gu .li you mo xiang yu .fen cao ri xiang jian .yan shou yi tian su ..
译文及注释
译文
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩(yan)枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃(tao)树下面花蕾的香气却愈加宜人。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
天色阴沉，月亮隐在海天的那(na)边。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠(cui)微。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
借问路旁那些追(zhui)名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
西王母亲手把持着天地的门户，
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟(chi)迟不能到达。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
注释
(53)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
卒：终于是。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
③流芳：散发着香气。
9.顾：看。
（70）皁：同“槽”。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
⑶有时：有时候，表示间或不定，谓有如愿之时。
赏析
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
第三段归结为送别范纯粹，临别赠言，寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来，衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮，幕下诸将士气高昂，期待着秋日草枯，好展露锋芒。王维《观猎》：“风劲充弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战，如高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”照理，顺着此层意思应是希望战绩辉煌，扬威异域。但是诗意又一转折：不要追求智名勇功，只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过：“善战者，无智名，无勇功。”“折箠”，即折下策马之杖，语出《后汉书·邓禹传》：“赤眉来东，吾折箠笞之。”诗至最后，宛转地揭出了诗人的期望：不要轻启战端，擅开边衅，守边之道不在于战功的多少，重要的是能安边定国。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻(wen)，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实(xian shi)社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免(bu mian)“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
“泽葵依井，荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉，有井必有人，“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓，分不出井来，路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来，由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去，而且还有成群的短狐窜来窜去，台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园，狐狸老鼠成精的摇篮，这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨，或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身，凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻，寒鸱吓雏。伏暴藏虎，乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙，阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟(xiao niao)。埋伏的猛兽正在喝血吞毛，隐藏的老虎正在撕皮吃肉，这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路，古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下，冉冉的杨树提前败落，青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀，劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转，地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际，丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际，没有尽头的。“通池既已夷，峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池，却发现早已被黄沙填平，在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角，但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外，唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子，可即使是望尽天涯路，直到千里外，映入眼帘的只是茫茫的尘埃，滚滚飞扬的黄(de huang)土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土；“寂听”黄风漫卷沙尘哭：纵然他“心伤已摧”，可叹千里黄埃无人诉！
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀(jing xiu)，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
第三段归结为送别范纯粹，临别赠言，寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来，衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮，幕下诸将士气高昂，期待着秋日草枯，好展露锋芒。王维《观猎》：“风劲充弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战，如高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”照理，顺着此层意思应是希望战绩辉煌，扬威异域。但是诗意又一转折：不要追求智名勇功，只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过：“善战者，无智名，无勇功。”“折箠”，即折下策马之杖，语出《后汉书·邓禹传》：“赤眉来东，吾折箠笞之。”诗至最后，宛转地揭出了诗人的期望：不要轻启战端，擅开边衅，守边之道不在于战功的多少，重要的是能安边定国。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻(wen)，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实(xian shi)社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免(bu mian)“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
“泽葵依井，荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉，有井必有人，“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓，分不出井来，路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来，由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮，阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去，而且还有成群的短狐窜来窜去，台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园，狐狸老鼠成精的摇篮，这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨，或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身，凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻，寒鸱吓雏。伏暴藏虎，乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙，阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟(xiao niao)。埋伏的猛兽正在喝血吞毛，隐藏的老虎正在撕皮吃肉，这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路，古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下，冉冉的杨树提前败落，青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀，劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转，地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际，丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际，没有尽头的。“通池既已夷，峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池，却发现早已被黄沙填平，在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角，但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外，唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子，可即使是望尽天涯路，直到千里外，映入眼帘的只是茫茫的尘埃，滚滚飞扬的黄(de huang)土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土；“寂听”黄风漫卷沙尘哭：纵然他“心伤已摧”，可叹千里黄埃无人诉！
正是，世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”，终究会被埋没。
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀(jing xiu)，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
杨承祖( 五代 )
收录诗词 (5251) 首
简 介
杨承祖 杨承祖，字庆袭，漳州龙溪（今福建漳州龙海市）人。汝南孙。以祖荫入仕，调邕州司理参军，再调循州推官。宁宗嘉泰四年（一二○四），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷三）。复通判循州，摄知惠州。嘉定间知新州（清道光《广东通志》卷一六）。十五年，由知梅州任罢（《宋会要辑稿》职官七五之三一）。归作归耕亭，日游其间。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。今录诗四首。
木兰花慢·可怜今夕月
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
但访任华有人识。"
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
谿谷何萧条，日入人独行。
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
八声甘州·故将军饮罢夜归来
夭桃固难匹，芍药宁为徒。懿此时节久，讵同光景驱。
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
洞箫赋
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
"云间双凤鸣，一去一归城。鞍马朝天色，封章恋阙情。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
菩萨蛮·芭蕉
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
"步月访诸邻，蓬居宿近臣。乌裘先醉客，清镜早朝人。
早朝大明宫呈两省僚友
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
弹歌
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
"卫玠清谈性最强，明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价，
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
点绛唇·屏却相思
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
烟景迷时候，云帆渺去程。蛤珠冯月吐，芦雁触罗惊。
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。今至随红萼，昔还悲素扇。
暗香·旧时月色
"忆作同门友，承明奉直庐。禁闱人自异，休浣迹非疏。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
"晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
"金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。
归去来兮辞
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
"木落前山霜露多，手持寒锡远头陀。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"