首页 古诗词 阮郎归·女贞花白草迷离

阮郎归·女贞花白草迷离

明代 / 陈何

"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。


阮郎归·女贞花白草迷离拼音解释:

.hua yuan yao yu feng cheng xi .cui mu sha chuang ying luan ti .zuo ye pu tao chu shang jia .
you se tong han bing .wu wu ge xian chen .xiang yan kan bu jian .kan jiang dui yu ren .
gu shi qing ming ke .mie ji lun yi wei .wu zi chou chu xin .qi qi fen ai shi .
huo zhong shan tian bao .xing ju hai dao han .lian jun bu de yi .bu bu bie li nan ..
yuan zhe shui zhi wang lei yu .ming nian chun shui gong huan xiang ..
ru zhe hui suo bu jian ze chu zhi .gai yi bing zhi tan xin yi .ci yue .
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
qi zhu zhao yao xing .hun sui chang he feng .wei yan yu zhou qing .fu shi che shu tong .
.bei ta ling kong xu .xiong guan ya chuan ze .ting ting chu yun wai .qian li kan bu ge .
jia sheng he shi you san nian .chou zhan shi cao zhong nan jue .bing dui jiao hua bei zi lian .
zhi jiu song hui lian .wu jia cheng bai mei .kui wu hai jiao zuo .gan que he liang shi .
lu du bing shu jin ming sou .wei jun zhang shang shi quan mou .dong xiao shan chuan wu yu chou .
ming yue zheng xian shi .qing du fang dao shu .shan men ru song bai .tian lu han kong xu .

译文及注释

译文
你以前既然和我有(you)成约,现另有打算又追悔当初。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的(de)黄昏。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了(liao)万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
回头看那一起生活过的故(gu)乡,路(lu)途显得那么无边无际。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
君王的大门却有九重阻挡。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽(you)静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时(shi),花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余(yu)哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。

注释
5.沔水:古时的汉水,指的现今的嘉陵江西源西汉水;
(16)这两句说:(这种说法)只怕使人反而弄得模糊混乱,不知道何去何从吗?这不是合理的说法啊!
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
229、阊阖(chāng hé):天门。
③云:像云一样。
12、入耳而不烦:形容爱听阿谀奉承的话。
19、窥窃神器:阴谋取得帝位。神器,指皇位。
12.微吟:小声吟哦。

赏析

  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节(xi jie),或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现(cheng xian)出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲(de jia)第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处(ci chu)”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从(shen cong)而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

陈何( 明代 )

收录诗词 (1557)
简 介

陈何 陈何,生卒年不详,清代浙江萧山人。毛奇龄之妻,有仿黄介令《子夜歌》二首传世。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 魏允楠

暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。


小雅·彤弓 / 钱肃乐

夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
还当候圆月,携手重游寓。"
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"


自君之出矣 / 叶元素

艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
今日应弹佞幸夫。"
新文聊感旧,想子意无穷。"


泷冈阡表 / 孔祥霖

新文聊感旧,想子意无穷。"
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
湖畔闻渔唱,天边数雁行。萧然有高士,清思满书堂。"
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。


九歌 / 潘正夫

方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。


烈女操 / 朱翌

岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
谁见孤舟来去时。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。


多歧亡羊 / 傅山

欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。


五月十九日大雨 / 胡世将

谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"


点绛唇·高柳蝉嘶 / 李屿

食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
可惜吴宫空白首。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。


九字梅花咏 / 翁宏

州民自寡讼,养闲非政成。"
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
"远目瞰秦垧,重阳坐灞亭。既开黄菊酒,还降紫微星。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"