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奉和元日赐群臣柏叶应制

南北朝 / 邵希曾

潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
江南江北春草,独向金陵去时。"
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。


奉和元日赐群臣柏叶应制拼音解释:

xiao xiao qing qiu mu .niao niao liang feng fa .hu se dan bu liu .sha ou yuan huan mie .
wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
jia chen xing ke you .qin you yi xiang zhui .chao cong hua lin yan .mu fan dong cheng qi .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
jiang nan jiang bei chun cao .du xiang jin ling qu shi ..
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .
xin sheng yi duan gao lou yue .sheng zhu qian qiu le wei xiu ..
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
.shi jian quan sheng jiu bu wen .du lin chang lu xue fen fen .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .

译文及注释

译文
远(yuan)处的(de)岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
凤凰展翅承托着旌旗啊(a),长空翱翔有节奏地上下。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回(hui)到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此(ci)情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使(shi)汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。

注释
①躞蹀(xiè dié):行走的样子。
23、相国:即丞相,秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。
32.诺:好,表示同意。
3.迢迢(tiáo):遥远。牵牛星:隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南。 
熙:同“嬉”,开玩笑。
⑷紫钱:紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》:“松团碧盖,苔断紫钱。”
250、保:依仗。

赏析

  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽(gou kuan)广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还(di huan)在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种(zhe zhong)精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远(xian yuan)之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮(zhao liang)前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切(yi qie)事情。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

邵希曾( 南北朝 )

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简 介

邵希曾 邵希曾,字鲁斋,号用云,仁和人。干隆己酉举人,官桐柏知县。有《松凫室吟草》。

乡思 / 李详

"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
相思定如此,有穷尽年愁。"
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
所嗟累已成,安得长偃仰。"


临江仙·暮春 / 崔仲方

故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。


辛未七夕 / 刘永济

涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,


贾生 / 徐锦

美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。"
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。


绝句漫兴九首·其七 / 柳说

遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。


临江仙·佳人 / 邓榆

"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"


杵声齐·砧面莹 / 李因培

且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"


倾杯·离宴殷勤 / 冯培

江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,


女冠子·春山夜静 / 郑安道

悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。


对酒 / 苏志皋

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"