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一萼红·古城阴

明代 / 林稹

香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。
独有西山将,年年属数奇。
兴来无处不登临。永和九年刺海郡,暮春三月醉山阴。
夕卧北窗下,梦归南山园。白云惭幽谷,清风愧泉源。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
故人当已老,旧壑几成田。红颜如昨日,衰鬓似秋天。
"外牧资贤守,斯人奉帝俞。淮南膺建隼,渭北暂分符。
自有林泉堪隐栖,何必山中事丘壑。我住青门外,
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
穷巷抵樵轮。时有桃源客,来访竹林人。


一萼红·古城阴拼音解释:

xiang tai qi shi shi zhong qing .yun jian dong ling qian xun chu .shu li nan hu yi pian ming .
ji ji tong shi ren .tai ting ming jian lv .yu yi bei zi wei .wu zuo qu chen zi .
di pian duo yu gu .feng e hao xiang jing .yu ben yan qi ke .you zai mu yu jing .
.jiu gong xian xiang zhu .xin yuan sheng jun lai .yun gai cheng huang bian .nian shen dong yu cui .
.jin bang zhong lou kai ye fei .qiong yan ai ke wei yan gui .
du you xi shan jiang .nian nian shu shu qi .
xing lai wu chu bu deng lin .yong he jiu nian ci hai jun .mu chun san yue zui shan yin .
xi wo bei chuang xia .meng gui nan shan yuan .bai yun can you gu .qing feng kui quan yuan .
.xiang lu chu cheng yan .xuan gong zao jie li .li yuan ying chun xi .di zi jiang qiu qi .
gu ren dang yi lao .jiu he ji cheng tian .hong yan ru zuo ri .shuai bin si qiu tian .
.wai mu zi xian shou .si ren feng di yu .huai nan ying jian sun .wei bei zan fen fu .
zi you lin quan kan yin qi .he bi shan zhong shi qiu he .wo zhu qing men wai .
ting zhong sheng di li .wang chu ying pai huai .hui ze cheng feng sui .chang yan fa shang cai .
nan deng han yue gu .bei zou yan yun mi .jin qu han peng ji .zao zhi sun wu shu .
qiong xiang di qiao lun .shi you tao yuan ke .lai fang zhu lin ren .

译文及注释

译文
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不(bu)飞来花又(you)凋零,一春瘦得衣带宽松。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚(jian)定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋(mou)划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受(shou),便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚(gang)徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。

注释
115、父母:这里偏指母。
67、尊:同“樽”,古代盛酒器。
亟:急。乘屋:盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后,急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了,不得不急。
⑻“东门”二句:写陈章甫虽仕实隐,只和作者等人饮酒醉卧,却把万世看得轻如鸿毛。酤(gū)酒:买酒。饮:使……喝。曹:辈,侪。皆:一作“如”。鸿毛:大雁的羽毛,比喻极轻之物。
29.相师:拜别人为师。
22.怦怦:忠诚的样子。

赏析

  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
一、长生说
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个(yi ge)“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因(yin)。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷(ke),对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去(bi qu)管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹(xiu zhu)的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

林稹( 明代 )

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简 介

林稹 林稹,(明洪武《苏州府志》卷一二作林稙,《宋诗纪事小传补正》卷四谓《江苏志》误作林稙),号丹山(《宋诗纪事》卷七四),长洲人(今江苏苏州)人。茂失子。神宗熙宁九年(一○七六)进士。

钱氏池上芙蓉 / 公良朋

惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。"
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕,
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。
候月期戡翦,经时念别离。坐闻关陇外,无复引弓儿。"


赠王桂阳 / 宗雨南

"金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
"秦帝始求仙,骊山何遽卜。中年既无效,兹地所宜复。
云遍窗前见,荷翻镜里逢。将心托流水,终日渺无从。"
"河尹政成期,为汾昔所推。不荣三入地,还美再临时。
以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。
怃然忧成老,空尔白头吟。"
西上君飞盖,东归我挂冠。猿声出峡断,月彩落江寒。
"解巾行作吏,尊酒谢离居。修竹含清景,华池澹碧虚。


城南 / 漆雕丹丹

瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托,
蜀山自纷纠,岷水恒奔注。临泛多苦怀,登攀寡欢趣。
蓂华雕上月,柳色蔼春池。日斜归戚里,连骑勒金羁。"
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
变石身犹重,衔泥力尚微。从来赴甲第,两起一双飞。
独坐岩之曲,悠然无俗纷。酌酒呈丹桂,思诗赠白云。烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。水华竞秋色,山翠含夕曛。高谈十二部,细核五千文。如如数冥昧,生生理氛氲。古人有糟粕,轮扁情未分。且当事芝朮,从吾所好云。


亡妻王氏墓志铭 / 司空真

神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。
"枫叶下秋渚,二妃愁渡湘。疑山空杳蔼,何处望君王。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
"层轩洞户旦新披,度曲飞觞夜不疲。
"巫山幽阴地,神女艳阳年。襄王伺容色,落日望悠然。
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"
恩光水上溢,荣色柳间浮。预待群方最,三公不远求。"


醉花间·晴雪小园春未到 / 公羊癸巳

秋吹迎弦管,凉云生竹树。共惜朱邸欢,无辞洛城暮。"
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
雄剑委尘匣,空门唯雀罗。玉簪还赵女,宝瑟付齐娥。
徒令永平帝,千载罢撞郎。"
屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
仰俟馀灵泰九区。"
感时兴盛作,晚岁共多伤。积德韦丞相,通神张子房。
南通夏火,西瞰秋霜。天子临御,万玉锵锵。"


国风·秦风·驷驖 / 浦午

"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺弥,
不缘生得天属亲,岂向仇雠结恩信。(第十五拍)
"人世多飘忽,沟水易东西。今日欢娱尽,何年风月同。
更愿生羽翼,飞身入青冥。请携天子剑,斫下旄头星。
"清跸喧黄道,乘舆降紫宸。霜戈凝晓日,云管发阳春。
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
"巫山凌太清,岧峣类削成。霏霏暮雨合,霭霭朝云生。


南歌子·扑蕊添黄子 / 揭小兵

藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
趣闲鱼共乐,情洽鸟来驯。讵念昔游者,只命独留秦。
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
微臣忝东观,载笔伫西成。"
"郡阁昼常掩,庭芜日复滋。檐风落鸟毳,窗叶挂虫丝。
应有旧枝无处觅,万株风里卓旌旃。
聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 应郁安

南涧泉初冽,东篱菊正芳。还思北窗下,高卧偃羲皇。"
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。何当遇良史,左右振奇才。"
开轩卷绡幕,延首晞云路。层汉有灵妃,仙居无与晤。
"二十登汉朝,英声迈今古。适从东方来,又欲谒明主。
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"


水龙吟·梨花 / 庄火

千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。
繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。
指如十挺墨,耳似两张匙。
"昔滥貂蝉长,同承雨露霏。今参鱼鳖守,望美洞庭归。
"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 张廖辛月

"歌声扇里出,妆影扇中轻。未能令掩笑,何处欲鄣声。
点巫山之朝云。青春兮不可逢,况蕙色之增芬。
"北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。
回头语同伴,定复负情侬。去帆不安幅,作抵使西风。
昼景委红叶,月华铺绿苔。沉思更何有,结坐玉琴哀。"
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
竹皮聚寒径,枌社落霜丛。萧索阴云晚,长川起大风。"