"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
不解煎胶粘日月。"
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
.jun zhu yun shan qu .ren jian you jue zong .ban hu cheng zao yue .zhong lu ru shu zhong .
tan cai bai zhen shui xiang xi .bao shu ru jin bu ke xun ..
.yan gui chao hou ji li qun .yin yi dong feng hen ri xun .yi bie yi nian fang jian wo .
yun shan jiang shang ling xuan cheng .wan jia lv jing ju an qin .qian li nong sang jing qi geng .
bu jie jian jiao zhan ri yue ..
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
.yue niao qi bu ding .gu fei ru qi xiang .ri mu tian yu yu .na jian yu ling shang .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
.qing jiang an zhang an chui sha .shan pan chuan chong shu miao xie .
译文
嵇康谨启：过(guo)去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满(man)案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
送来一阵细碎鸟鸣。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
“魂啊归来吧！
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
注释
234、白水：神话中的水名。
⑶红光：指火光。紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子。
1.讥议：讥讽，谈论。
1、系：拴住。
戏：嬉戏。
①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。②茂：美好。③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⑥娀(ｓōｎｇ，松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。⑨禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。⑩《易》：《易经》。《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》：《诗经》。《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》：《书经》，又称《尚书》。釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆，迎接。(14)人道：社会的伦理等级关系。(15)兢兢：小心谨慎的样子。(16)调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通“配”。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。(21)要：求，取。终：结局，归宿。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。
24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
"绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎，
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"燕归巢后即离群，吟倚东风恨日曛。一别一年方见我，
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。