首页 古诗词 遣悲怀三首·其三

遣悲怀三首·其三

两汉 / 上鉴

每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


遣悲怀三首·其三拼音解释:

mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .

译文及注释

译文
见此(ci)胜景岂不乐?难以自制思绪分。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人(ren),道行深厚,与山相傍护。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
寒梅最能惹(re)起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
才闻渔父低声唱,忽听(ting)羁鸿哀声鸣。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散(san)发出的香气一下就侵入衣服里。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外(wai)鲜亮。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场(chang)的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。

注释
欹(qī):歪斜,倾斜。
不韦:吕不韦,战国末年大商人,秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年,令吕不韦举家迁蜀,吕不韦自杀。
(40)涑(Su)川:水名,在今山西西南部。
歌扇:晏几道《鹧鸪天》:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”约,缠绕,邀结,此处意谓沾惹。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。

赏析

  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊(niu yang)身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个(yi ge)出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚(huang hu)间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗(gu shi)中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还(ren huan)无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无(huan wu)以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
文学价值
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

上鉴( 两汉 )

收录诗词 (2195)
简 介

上鉴 上鉴,号辉宗,长洲人,吴氏女,原名琪,字蕊仙,一字佛眉。有《香谷焚馀草》、《佛眉新旧诗》。

水调歌头·平生太湖上 / 鲜于胜平

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。


望江南·咏弦月 / 西门依珂

时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 袁己未

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


周颂·烈文 / 首夏瑶

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
有心与负心,不知落何地。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 宇文晓兰

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"


如梦令 / 波伊淼

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
茫茫四大愁杀人。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。


忆母 / 丰戊

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


蓟中作 / 邹问风

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


秋日偶成 / 百里丹珊

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 陆涵柔

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。