译文
眼睁睁看着天灾成(cheng)害无所助,
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作(zuo)了一首歌:
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
想(xiang)想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
跪请宾客休息,主人情还未了。
自从与君(jun)离别以后,仿(fang)佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
我听说(shuo),礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外(wai),那么凡是作儿子的为报父母(mu)之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩(cheng),不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
注释
③赌:较量输赢。
⑶裁:剪,断。
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。
(15)蓄:养。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⑵秦桑:秦地的桑树。秦,指陕西省一带,此指思妇所在之地。燕地寒冷,草木迟生于较暖的秦地。
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
[1]小丘:在小石潭东面。