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召公谏厉王弭谤

唐代 / 张祜

周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


召公谏厉王弭谤拼音解释:

zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .

译文及注释

译文
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有(you)谁知道辨别他们的(de)美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
这里的道路连接千里,人民出来多如(ru)浮云舒卷。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要(yao)到哪儿去?”
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
神君可在何处,太一哪里真有?
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号(hao)呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担(dan)任大官、治理大邑,这些都是人们身(shen)家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
说话娇滴滴,如同连珠炮。

注释
⑶大嫂:兄嫂,文中指哥哥的妻子。
犹:尚且。
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。
(10)带:指束在腰间的革带,皮带。裳(chánɡ):古代男女穿的裙式下衣。幅:古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条,犹如今天的绑腿。舄(xì):双底鞋,着地的一层为木底,这里泛指鞋子。
⑵角:军中的号角。
(53)生理:生计,生活。
7、贞:正。

赏析

  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神(shen)情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的(si de)视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成(chuan cheng)都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望(shi wang)与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

张祜( 唐代 )

收录诗词 (5381)
简 介

张祜 张祜 字承吉,邢台清河人,唐代着名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。

羌村 / 章佳初柔

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 司空秋香

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


水调歌头·泛湘江 / 壤驷凡桃

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


淮中晚泊犊头 / 沃幻玉

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


江梅 / 乐正忆筠

"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


鹊桥仙·月胧星淡 / 敖佳姿

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。


秋雨夜眠 / 德未

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


扬州慢·琼花 / 乐正志红

更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。


阮郎归·初夏 / 羊舌映天

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


浣溪沙·初夏 / 盖丙戌

谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
只应天上人,见我双眼明。