一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
gu xiang you di mei .liu luo sui qiu xu .cheng du wan shi hao .qi ruo gui wu lu ..
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
ying sha re cao xi yu mao .mi feng hu die sheng qing xing .tou yan qing ting bi bai lao ..
zhen yu deng liao dian .chuang jin li ji ruan .du he fei yu xi .heng hai fan lou chuan .
huan yan jin jia zhuo .gao xing yan qiu wang .ri mu hao ge huan .hong xia luan qing zhang ..
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
.cong shi heng da jiang .ren yan shi diao tai .shui shi xiang chong ji .ci zhong wei xiao hui .
.wan gong chang man shi .zuo ri you hui guan .zong jiu zhen peng ze .lun shi de jian an .
译文
祝福老人常安康。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能(neng)够流传于世。可是他自己又懒散而不(bu)爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到(dao)三、四百首，都是值得玩味的好作品。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我(wo)相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
我登上(shang)小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
注释
④争忍：怎忍。
奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。
④凤城：旧时京都的别称，谓帝王所居之城。
⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。
（45）凛栗：冻得发抖。
121.衙衙：向前行进的样子。
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
李回 李回，字昭度，宗室郇王祎之后。父如仙。回本名躔，以避武宗庙讳。长庆初，进士擢第，又登贤良方正制科。释褐滑台从事，扬州掌书记，得监察御史。入为京兆府户曹，转司录参军。合朝为正补阙、起居郎，尤为宰相李德裕所知。回强干有吏才，遇事通敏，官曹无不理。授职方员外郎，判户部案，历吏部员外郎，判南曹。以刑部员外郎知台杂，赐绯。开成初，以库部郎中知制诰，拜中书舍人，赐金紫服。武宗即位，拜工部侍郎，转户部侍郎，判本司事。三年，兼御史中丞。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"