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除夜太原寒甚

清代 / 顾野王

"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。


除夜太原寒甚拼音解释:

.hong luo fu zhang jin liu su .hua deng jiu zhi xuan li yu .li ren ying yue kai tong pu .
ju jiao ting jin zhan .cheng jie xiang hua tang .can fei mo zhi ke .bu de yi zhi chang ..
.hai men shuang qing mu yan xie .wan qing jin bo yong ming yue .hou jia xiao er neng bi li .
.jia xi wei ping shen ye wen .su feng qing bai zhi jin pin .nan gong tong ji xin lang li .
duo shi xi nian cheng juan ren .zhou zi zhi jing zhan jiang zuo .lang guan gong shi jie hua yin .
zhi ying chang zai han yang du .hua zuo yuan yang yi zhi fei ..
wu fang jie ci yi .jun nai yong qi yan .bing yu qing yan ge .bo tao sheng ju chuan .
.yi bie jiu you jin .xiang feng ju ti ling .zai ren sui wan da .yu shu si dong qing .
wan li chou yi se .xiao xiang yu yin yin .liang jian hu xiang chu .shuang jiao zi fu chen .
.dan lv cai se wu .wu yu bi jia fei ..duan cheng shi ji .chang an pu sa si
.xin nian he shi zui kan bei .bing ke yao ting bai she er .
ji tuo wei chao jun .yi tou jue mu qin .you kan chi gai huo .wei ken dan kong xin ..
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .

译文及注释

译文
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地(di)位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无(wu)从说起啊。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉(rong)仍在,未央宫中垂柳未改。
挑上了一担(dan)干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人(ren)在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道(dao)山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒(lan)沐浴着和煦春风。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。

注释
12.无忘:不要忘记。
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
⑥光影东头:月亮从东方升起。光影:指月亮。
尽日:整日。
⒀淮山:指扬州附近之山。
⑵语(yù预):告诉.

赏析

  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清(xi qing)诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在(shi zai)令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不(jian bu)到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  野店桃花万树低,春光多在画桥(hua qiao)西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

顾野王( 清代 )

收录诗词 (3819)
简 介

顾野王 顾野王(519-581年),原名顾体伦,字希冯,吴郡吴县(今江苏苏州)人。南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王,更名为顾野王,希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩)。长期居于亭林(今属上海金山区),人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫,博通经史,擅长丹青,着有《玉篇》。陈太建十三年卒,诏赠秘书监、右卫将军。后代顾炎武,清初思想家 ,号亭林,亦称顾亭林,以期追慕先人之意。

一百五日夜对月 / 司马朴

晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。


夜到渔家 / 施士膺

"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 唐耜

桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
海上见花发,瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴,自识北人衣。"
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
西狩非其应,中都安足施。世衰由我贱,泣下为人悲。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"


小雅·车攻 / 刘宝树

闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 卢若嵩

主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 甘运瀚

户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 法常

君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
如今便当去,咄咄无自疑。"
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"


前出塞九首 / 刘墉

阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。


大雅·生民 / 纪逵宜

宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。


莺啼序·重过金陵 / 汪相如

"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"