清河作诗
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
清河作诗拼音解释:
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
译文及注释
译文
且停杯，侧耳听——琵(pi)琶(pa)声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不(bu)可能。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
春风吹回来了，庭院里的(de)杂草(cao)变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守(shou)。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达(da)，不要再来同我多噜。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
可惜洛阳留守钱(qian)惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
注释
3、莫：没有什么人，代词。
65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。
⑴汴京：今河南开封，是北宋都城。
①这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
65. 乃：副词，用于后一分句之首，表示衔接，可译为“然后”“于是”。
惊晓漏二句：意谓清晓，漏声将人惊醒，但却依然贪睡。
赏析
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
这首诗是写游子离愁的，诗中(zhong)刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他(dang ta)开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的(fen de)赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表(suo biao)现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果(guo)。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
此后(ci hou)六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义(yi yi)了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
欣赏指要
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
这首诗是写游子离愁的，诗中(zhong)刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗，照我罗床帏。”当他(dang ta)开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的(fen de)赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表(suo biao)现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果(guo)。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
此后(ci hou)六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义(yi yi)了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
欣赏指要
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
第一首诗开头二句写思妇醒时情景，接着写她的梦境，乃倒装写法。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
创作背景
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
卢若腾( 魏晋 )
收录诗词 (4183) 首
简 介
卢若腾 卢若腾，又字海运，号牧洲；文号留庵。明末清初福建同安县金门贤厝人。1598年（明神宗万历廿八年）出生，1640年（明崇祯庚辰十三年）与潘湖黄锡衮同榜进士，授兵部主事，升郎中。尝官浙江布政使左参议，分司宁绍巡海道。驻宁波，兴利除弊，遣爱在民，有“卢菩萨”之称。他支持郑成功收复台湾并于1664年赴台投郑，至澎湖突然病重而卒。着有《留庵文集》、《方舆互考》、《岛噫诗》、《与耕堂随笔》、《岛居随录》等。
怀锦水居止二首
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
人日思归
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
有人学得这般术，便是长生不死人。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
三月晦日偶题
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
取次闲眠有禅味。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
踏莎行·晚景
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
核舟记
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
雨雪
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
何时达遥夜，伫见初日明。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
卖炭翁
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
清平乐·弹琴峡题壁
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
忆扬州
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
浣溪沙·一曲新词酒一杯
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"