秋雨叹三首
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
山山相似若为寻。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
秋雨叹三首拼音解释:
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
译文及注释
译文
今夜不知道到哪里去投宿，在这(zhe)沙漠中万里不见人烟。
风和烟都(du)消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡(dang)，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是(shi)青白色的，清澈的水千(qian)丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
这样寂寞(mo)还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
那使人困意浓浓的天气呀，
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
华丽的灯(deng)柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛(ge)洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨(yuan)思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
决不让中国大好河山永远沉沦！
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
注释
（16）鳷（zhī）鹊楼：南朝楼阁名，在金陵。
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”
③“子”，毛本误作“小”。“飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
⑪ 棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
⑴古剑：指古代著名的龙泉宝剑。
赏析
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来(chu lai)。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活(huo)是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感(han gan)情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间(xiang jian)，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与(ze yu)之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束(shu)，留下了充分的想象余地。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活(huo)是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感(han gan)情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间(xiang jian)，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与(ze yu)之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束(shu)，留下了充分的想象余地。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
孟冬寒气至
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
不觉云路远，斯须游万天。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
大德歌·春
欲知修续者，脚下是生毛。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
早晚从我游，共携春山策。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
摸鱼儿·对西风
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
无题
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
百字令·宿汉儿村
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
浣溪沙·争挽桐花两鬓垂
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
葬向青山为底物。"
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
阅江楼记
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
晚泊岳阳
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
月夜江行 / 旅次江亭
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
治书招远意，知共楚狂行。"
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
岭上逢久别者又别
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，