首页 古诗词 玉楼春·春思

玉楼春·春思

魏晋 / 张兴镛

多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。


玉楼春·春思拼音解释:

duo can bu shi xiang ru bi .xu zhi jin luan jie shi chen ..
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
du zi xiao ran shou huan du .er ji pu bing lou kong chu .wu ren ken dian po yi ju .
wu gu shi xing yuan mo xue .jiu ceng tu zhu jian wu yin ..
sha niao chu qing xiao dui xian .bo kuo yu long ying hun za .bi wei yuan you nai jian wan .
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
dang lu you shui chang dai lai .si jian nian guang huan ke xi .ru peng sheng ji geng kan ai .
qin zun jian he shui jiang qu .wei suo shan zhai yi shu feng ..
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
.he ping zhou qiao wei .lei wan shui niao shang .chong ya sou song gen .dian zhao xie qian xiang .
hao wei xiao xia wan .ci ming wu suo si .chi ri mo xie zhao .qing feng duo yao chui .
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
yi sheng wu shi yan bo zu .wei you sha bian shui bo gong ..
zhen chu xian cui shi shu yi .quan shu yu sheng chong shi dou .ju chui zhu shi ya jing fei .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  五帝时候(hou)的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为(wei)像猪狗一样,后来忠君守节(jie),作出烈士的行为,这(zhe)是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫(yin)(yin)乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
指虞、夏、商、周。此:指秦。
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。 
燕子不知何世:刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。
②王孙:这里指游子,行人。
96.屠:裂剥。

赏析

  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如(xiang ru)被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世(ren shi)荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  晏殊诗词有其思想上与艺术(yi shu)上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上(shi shang)诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

张兴镛( 魏晋 )

收录诗词 (8648)
简 介

张兴镛 张兴镛,字金冶,江苏华亭人。嘉庆辛酉举人。有《红椒山馆诗钞》。

从军行七首·其四 / 陈翥

"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。


春怨 / 伊州歌 / 杨炎正

但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
三闾有何罪,不向枕上死。"
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"


残春旅舍 / 张颉

鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
竟遭腐胁疾,醉魄归八极。大鹏不可笼,大椿不可植。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。


定风波·为有书来与我期 / 罗淇

交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
"黄菊离家十四年。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。


咏春笋 / 陈素贞

鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。


观刈麦 / 王老志

南华至理须齐物,生死即应无异同。"
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。


九歌 / 冯开元

何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。


秦楼月·楼阴缺 / 王溥

仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"


叔于田 / 赵汝迕

"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
精卫一微物,犹恐填海平。"
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。


首夏山中行吟 / 刘虚白

香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.