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南歌子·有感

魏晋 / 李曾伯

静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。


南歌子·有感拼音解释:

jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
chun guan jin bang ying li gu .yue dian xiang can gui po zhi .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
san dan wu chen lv .xiao yao zhan di xian .pai ya zhu ge shang .he dao hua tang qian .
kan deng lian .yin xiang chu .dong lin bin ke .xi jian tu shu .yan wai chui qing dou . ..duan cheng shi
you ran yue shan chuan .fu ci hen li yi . ..pan shu
wei rui zhui lan ying .pao shuang kuai xuan ji . ..han yu
yi xun yi ji dao xian xiang .yun he shen shen si miao mang .dan jing sui shen sheng cao mu .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .

译文及注释

译文
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才(cai)殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵(xiao)月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
魂魄归来吧!
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
你会感到安乐舒畅。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下(xia)急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
蜜蜂和蝴(hu)蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
那使人困意浓浓的天气呀,
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
炎凉几(ji)度变化,九州几乎崩溃。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
其一

注释
⑤团圆:译作“团团”。
⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
8.州纪纲:州府的主簿。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。
93、王:称王。凡,总共。
10.渝:更改,改变

赏析

  谢灵运本身写过一篇《游名山志(shan zhi)》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做(zi zuo)冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有(mei you)什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体(mian ti)味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的(xie de)童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

李曾伯( 魏晋 )

收录诗词 (9632)
简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

泛南湖至石帆诗 / 汪道昆

"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
醉中留越客,兴里眄庭柯。 ——辛晃
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"


金菊对芙蓉·上元 / 刘定之

红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。


霜天晓角·桂花 / 陆振渊

"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 江总

"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"


星名诗 / 傅汝楫

不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 赵蕃

窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
高驾动,清角催。惜归去,重裴回。 ——皎然
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休


骢马 / 申涵昐

鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。


鹤冲天·梅雨霁 / 薛廷宠

酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"


天净沙·冬 / 任浣花

浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
落花明月皆临水,明月不流花自流。


游终南山 / 叶广居

"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
如今不重文章士,莫把文章夸向人。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述