译文
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已(yi)消逝,令人无限感伤。
我虽已年老(lao)体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前(qian)往浙江。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起(qi)道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
天(tian)上升起一轮明月,
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
注释
③侑酒:为饮酒助兴。
[81]南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次女女英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。
⑷谁遣(qiǎn):谁让。朝朝(zhāozhāo):天天。君:指老鼠。
165、五子:指夏康等兄弟五人。
⑴不关身:不关己事。