裴将军宅芦管歌
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
世人犹作牵情梦。"
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
裴将军宅芦管歌拼音解释:
chang jin yang guan wu xian die .ban bei song ye dong po li ..
wei you mao ling duo bing ke .mei lai gao chu wang nan shan ..
shi ren you zuo qian qing meng ..
.lan xi qiu shu yu .ci di zhang qing cheng .lu wei sheng jian yu .ji he xiang rao deng .
.gui xing zha li bian .lan rao fu jin chuan .zhuo chun cha nie shu .xiao xue tu gao tian .
wan hu shen shen bi shu yuan .yun fei yu san zhi he chu .yu shang xiang che ju mai mai .
ming xiao ri chu yi .jin nian yue you san .bian lei qu mu se .yuan yue qi yan lan ..
.yi ren qi su shi chuang zhong .qian wo kai fei dui wan kong .
zha bi hua gan fei .yong zi ku yu zhang .he you shou xi lu .mu duan bai yun xiang ..
wu qiong sheng shi ying xu su .shuang bai jian jia yue zai dong ..
译文及注释
译文
北风怎么刮得(de)这么猛烈呀，
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
张设(she)罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜(xi)。
面额饱满耳朵匀称，弯(wan)弯的眉毛似用圆规描样。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
我立(li)身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
魂啊回来吧！
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
申伯(bo)出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍(cang)茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
注释
⑷云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。
袅袅（niǎo）：纤长柔美的样子。
④鸳鸯瓦：成对的瓦。
9.越（yuè粤）：广东。越台：昔尉陀立台，以朝汉室，号为“朝台”。
⑴ 阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
纵：听凭。
⑵冻云：冬天浓重聚积的云。扁舟：小船。乘兴离江渚：自己乘兴离开了江边。江渚：江边。渚：水中沙洲，此指水边。
[44]能事：指从事山水胜境构筑的能力。
赏析
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后(tai hou)影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
次句“碧溪弹夜弦(xian)”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中(xu zhong)见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露(lu)了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后(tai hou)影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
次句“碧溪弹夜弦(xian)”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中(xu zhong)见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露(lu)了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
陈昌齐( 明代 )
收录诗词 (5188) 首
简 介
陈昌齐 陈昌齐（1743－1820）广东雷州人。字宾臣，号观楼，又署“瞰荔居士”。公元1743年生于广东省雷州府海康县（今属湛江市雷州市调风镇南田村）。为清代干嘉年间考古、语言、文学的大师，又是精通天文、历算、医学、地理的近代着名科学家。
高阳台·西湖春感
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
题长安壁主人
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
初日晖晖上彩旄。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
采桑子·海天谁放冰轮满
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
木兰花慢·西湖送春
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
更漏子·本意
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。门禅从北祖，僧格似南朝。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
赠别王山人归布山
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
刻烛当时忝，传杯此夕赊。可怜漳浦卧，愁绪独如麻。"
偶作寄朗之
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
见《郑集》）"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
疏影·咏荷叶
南溟吞越绝，极望碧鸿濛。龙渡潮声里，雷喧雨气中。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
玉楼春·己卯岁元日
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。