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题三义塔

五代 / 戴镐

"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,


题三义塔拼音解释:

.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
.qiu guang jing wu ji .lian xiao jin yun hong .zhi you xi shang shan .huan shi yang ling weng .
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
yin yi si yong jiu .lan jie geng shang li .ai ci yang chun se .qiu feng mo ju chui ..
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
yao lang juan man lin hua yu .xi yu meng meng shi ji he .ba dong shang lv gua fan duo .
.jiu you duo bu jian .shi zai di gong men .zhang hai kong shan re .lei zhou bai ri hun .
.gu cun huang shi lu .sui yan du yan gui .shan xue hou san chi .she yu cu shi wei .
bu zhi shui song chu shen song .du wang zui hou feng lian du .bu sheng gui shi jian lu gong .
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
da she guo chu yi shan xing .ye niu jing tiao shuang jiao zhe .xie fen han shui heng qian shan .

译文及注释

译文
农事确实要平时致力,       
违背是非标准追(zhui)求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
一个美(mei)女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并(bing)不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
自(zi)古来河北山西的豪杰(jie),都与尘土黄沙伴随到老。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就(jiu)算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
唉(ai),太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋(lian)恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。

注释
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
4.子产:即公孙侨,一字子美。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年(前543)执政。寓:寄,传书。子西:郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
⑴鹧鸪天:词牌名。
83.匈奴句:《汉书·车千秋传》:“千秋无他材能学术,又无伐阅功劳,特以一言悟主,旬月取宰相封侯,世未尝有也。后汉使者至匈奴,单于问曰:‘闻汉新拜丞相,何用得之?’使者曰:‘以上书言事故。’单于曰:‘苟如是,汉置丞相非用贤也,妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。
曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。
(2)未会:不明白,不理解。
⑶“忆君”二句:同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”表现手法相似。
⑻《汉书》:贯高,此固赵国立名义不侵为然诺者也。

赏析

  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实(que shi)是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  鉴赏二
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后(zui hou)又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花(jiu hua)下眠。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

戴镐( 五代 )

收录诗词 (8983)
简 介

戴镐 戴镐,干隆贡生。此诗见于《嘉庆青县志》。

春日偶作 / 刘倓

"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
红烛交横各自归,酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家,
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"


题稚川山水 / 赵衮

令人晚节悔营营。"
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,


长安清明 / 强耕星

丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 赵时瓈

"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
偃放斯自足,翛然去营欲。散木固无堪,虚舟常任触。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 道慈

已制归田赋,犹陈谏猎书。不知青琐客,投分竟何如。"
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"


凉州词二首 / 胡云飞

"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。


韩奕 / 安策勋

"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
境旷穷山外,城标涨海头。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
斜风细雨不须归。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。


河满子·秋怨 / 安生

"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"濯濯长亭柳,阴连灞水流。雨搓金缕细,烟褭翠丝柔。
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 萧与洁

香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,


山房春事二首 / 曾怀

药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"