白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .
jue lai ying shang chen .ru xi gong de shui ..
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
.jun bu jian ming xing ying kong yue .tai yang chao sheng guang jin xie .
.cai ming jiu chu jiang .miao lue yong bing ji .yu lei sui chuan xi .song zhou hui jie wei .
.can cuo yun shi chou .po tuo feng tao zhuang .wan zhou shi zhi ming .xiu se gu yi zhuang .
chao cong tan shang fan .mu xiang lu zhong su .ge jing huan fu ge .shou chi yi gan zhu .
you shi wu xia se .zhong ri dong ting bo .cheng xiang jin wei jun .ying wu lao zhe ge ..
jin fu ying chuan xiong .wei gan te jin li .shi fei zhang xiang guo .xiang e yi wei cui .
liang guo yi feng zhong ci fu .zhu hou ying nian ma qing pin ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
duan he feng shuang ru .huan dan ri yue chi .wei yin cheng xing qu .kong you lu men qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
不是今年才这样，
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
注释
⑦出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
10、启户：开门
(23)陈：国都宛丘，在今河南淮阳。
少昊：古代神话中司秋之神。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
11、玄同：默契。
[16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
从来不可转，今日为人留。"
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
令行山川改，功与玄造侔。河淮可支合，峰gH生回沟。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
且愿充文字，登君尺素书。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
行到关西多致书。"
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"