张佐治遇蛙
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
我欲贼其名，垂之千万祀。"
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
张佐治遇蛙拼音解释:
mo guai yan zhong zhong hui shou .jiu jia qing zhu yi xing shu ..
qu du chen yan xue geng xiang .gong zi bu sui chang wan jie .li ren xu luo lei qian xing .
yao ye gu zhen hong ye cun .qu niao qi zhi yan shu yuan .jing yu ying jue lu he fan .
.suo suo jiang liu yu jin chun .tie weng cheng bian jian gu ren .qu zhi bu kan yan jia zi .
yi dian zhuo lao shen yi gui .xin zhong wu shi dao yun hun .
wo yu zei qi ming .chui zhi qian wan si ..
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
chao lai dong kou wei qi liao .du de qing long zhi ji qian .
.zhong nan shan shi zhen qian yun .jin gu wu yin xiao ye wen .
.nuan dian liu tang shu shi jian .yu qu xiang xi lang hui huan .
译文及注释
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤(feng)楼深深，多少情事如烟，封存在(zai)(zai)记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的(de)铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕(pa)也被他人攀折得不像样了。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷(juan)。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文(wen)章。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重(zhong)新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
注释
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
太鲜明：《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日：“古代只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”，后人皆读为“太”。在此词中，作者或缘此古例，故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一，也是现存整个《漱玉词》的难点之一，或因此故，竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录，即使收录，则极少为此句作注，而关于此句的罕见之注释或析文，又不无可议之点：比如“太”字不宜训为“过分”，而宜作“很”、“极”讲，意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明：此处宜训作分明确定之义。“鲜”字，《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”，宜从《晋书》。
1.楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
⑶有：取得。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
7、莫也：岂不也。
于：在。
⑴秋浦：县名，唐时先属宣州，后属池州，在今安徽省贵池县西。秋浦因流经县城之西的秋浦河得名。
73、下有蟾蜍（chánchú），张口承之：下，指龙首下面。蟾
赏析
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人(bo ren)，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学(jiao xue)。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外(wai)采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人(bo ren)，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学(jiao xue)。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外(wai)采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
山下泉
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"烟收绿野远连空，戍垒依稀入望中。万里山河星拱北，
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
秋雨中赠元九
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪，
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
虞美人·听雨
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
满尊醇酒忆陶唐。年华蒲柳雕衰鬓，身迹萍蓬滞别乡。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
"春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，
忆秦娥·与君别
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
饮湖上初晴后雨二首·其二
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
勐虎行
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
王右军
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
赠范晔诗
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
州桥
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
天下若不平，吾当甘弃市。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
小雅·杕杜
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。