首页 古诗词 渔家傲·和门人祝寿

渔家傲·和门人祝寿

明代 / 赵仲修

"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
不见神仙久,无由鄙吝祛。帝庭张礼乐,天阁绣簪裾。
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
"成名不遂双旌远,主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸,
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。


渔家傲·和门人祝寿拼音解释:

.qiu chi ben cai zi .shi guan ji zhou xuan .jiu fa xi jian ai .jun ru wei jie xian .
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
bing fa kui huang shi .tian guan bian bai yu .xing kan ruan lun qi .wei ke hao qian fu ..
sui fen shang lin gui .huan zhao cang zhou xue .zan ban qiao cui ren .gui hua geng bu mie ..
ri mu luo ying pu di xue .xian hua ying guo jiu tian ren ..
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
.cao se zhao shuang fei .xuan che dao ke xi .tai yi xiang ji ji .hua shou shao chen fei .
bu jian shen xian jiu .wu you bi lin qu .di ting zhang li le .tian ge xiu zan ju .
hua luo qian hui wu .ying sheng bai zhuan ge .huan tong yi fang le .bu nai ke chou duo .
.jia zai huang bei chang si qiu .liao hua qin ye shui chong you .
.mao wu wang lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua luo yong li gen .
.cheng ming bu sui shuang jing yuan .zhu yin huan wei yi jun xiong .chi ye huang hua sui ye an .
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
ting chao hui chu lang .kan yue zhao sui gong .tang you deng lou wang .huan ying ban yu gong ..
.xi ri cai gao rong mao gu .xiang jing ru bin bu xiang du .shou feng ping fan xi sheng men .
ren yu bu zi wen .ri guang luan xiang she .yi zhou shi yao yang .ju zhao xuan ben ji .

译文及注释

译文
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
曾经(jing)高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进(jin)。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可(ke)以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡(wang)国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐(zhu)渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求(qiu)无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
自古来河北山西的豪杰,
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,

注释
⑽宫馆:宫阙。  
⑵穷:尽。这里是到顶的意思。
污下:低下。
⑹昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。
329、得:能够。
⒀腹:指怀抱。
西河:唐教坊曲。
⑿景:同“影”。

赏析

  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术(yi shu)特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过(tong guo)虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  “岂无他人(ta ren),不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能(zhi neng)在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

赵仲修( 明代 )

收录诗词 (5146)
简 介

赵仲修 赵仲修,与苏轼同时(《苏轼文集》卷五九《与仲修简》)。

木兰花慢·武林归舟中作 / 苏大

"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"


雨后池上 / 徐崧

他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
摘却正开花,暂言花未发。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 高彦竹

"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 郑蔼

洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"


晏子使楚 / 萧子云

"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
不见领徒过绛帐,唯闻与婢削丹书。"


闲居初夏午睡起·其二 / 汪缙

卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
孝子徘徊而作是诗。)
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"


早秋山中作 / 俞沂

烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 张廷璐

"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"


如梦令·正是辘轳金井 / 居节

"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。


章台夜思 / 李士桢

对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
眼暗没功夫,慵来剪刻粗。自看花样古,称得少年无。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。