首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

近现代 / 丁淑媛

芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
住处名愚谷,何烦问是非。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
.bao ma xiang che qing wei bin .hong tao bi liu xi tang chun .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
xi ri xiao shao you .si ren cai cheng tong .shu ci mu kong men .ru shi xi shang gong .
wu sheng chuan huo miu .mei sou shuo nan qiong .lai xin ying wu yi .shen wei yi fei gong .
.zhi gong yi ji mie .ying ta shan shang gu .geng you zhen seng lai .dao chang jiu zhu ku .
.shan se hu guang bing zai dong .bian zhou gui qu you qiao feng .
hong yan lao zuo ri .bai fa duo qu nian .qian fen zuo xiang wu .zhao lai kong qi ran .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
zhu chu ming yu gu .he fan wen shi fei ..
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
du men fei yang su .bao ji zu liang yan .shu wei wu ta ren .si jun sui yun bian .
.chu shui ri ye lv .bang jiang chun cao zi .qing qing yao man mu .wan li shang xin gui .
xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
yuan yin yi he ku .chou chao fu bei xi .mo zuo wu xia sheng .chang duan qiu jiang ke .
.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .

译文及注释

译文
环绕走廊的是紫藤的藤架,台(tai)阶两旁有红芍药的花栏。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织(zhi)成更加鲜艳。
京城取(qu)消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭(gong)敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起(qi)舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外(wai)激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋(fu)的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁(chou)绪满怀,无心置办应节之物。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
谋取功名却已不成。
往日勇猛,如今何以就流水落花。

注释
11.盖:原来是
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。
⑿裛(yì):沾湿。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
7.湘灵:湘水女神,相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。
孙仲谋:三国时的吴王孙权,字仲谋,曾建都京口。孙权(182年——252年),字仲谋。东吴大帝,三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县(今浙江富阳)人。生于公元182年(光和五年),卒于公元252年(太元二年)。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。

赏析

  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆(zhe ni)境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是(ke shi)诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌(ye chen)哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直(xiang zhi)臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该(ying gai)特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的(yi de)心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南(zhou nan)·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

丁淑媛( 近现代 )

收录诗词 (9677)
简 介

丁淑媛 字瑶真,无锡人,知县棠女,绍仪妹,同邑周建标室。

殿前欢·楚怀王 / 陈王猷

"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"


山市 / 刘世仲

绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。


御街行·街南绿树春饶絮 / 曹学闵

客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
古今歇薄皆共然。"
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。


南歌子·扑蕊添黄子 / 王曰高

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"


踏莎行·题草窗词卷 / 姜锡嘏

丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
然后解金组,拂衣东山岑。给事黄门省,秋光正沉沉。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
长天不可望,鸟与浮云没。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 余壹

生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。


/ 郑爚

玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,


五月十九日大雨 / 劳乃宽

狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"


边词 / 屠瑰智

"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
"漾舟仍载酒,愧尔意相宽。草色南湖绿,松声小署寒。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"


燕歌行二首·其一 / 关锜

愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"