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品令·茶词

先秦 / 释师一

"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。


品令·茶词拼音解释:

.gong cheng pin xian qi shen zhang .bai luo xiang yang zhen luo yang .wan cheng jing qi fen yi ban .
bu yin ni tu wu .dan yin xue shuang ji .shi leng yu xian xian .cao se qiong fei fei .
bian you gan xiao shi .kan cheng gou xia cai .shu fen tian zhu ban .ying zhu ri lun hui .
huang liao wu gen yuan .chao man xi yi chu .ren bu tong gu jin .ma niu er jin ju .
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
ri xie qing yun ke .tan sheng qiong ya bin .tai shou yao bu qu .qun guan qing tu pin .
dan jia yu shui he .mo ling yun yu guai .yi wei kun ji dan .zai gu zhuang shi huai .
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
.hu qi long jian shun chang feng .zuo yin quan wu ru zhang zhong .
chou ren du you ye deng jian .yi zhi xiang shu lei di chuan ..
wo ling zhi fu gui .shi de bai yu ma .zhi fu bie wo qu .ji chu bai ma xia .
xian yun xiang yin shang shan qu .ren dao shan tou yun que di ..
yi zhi qian wan dai .yi yan xiang bing chuan .ren ren yi suo jian .ge ge si suo bian .

译文及注释

译文
旁人把草堂错比成扬雄的(de)草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
但愿这大雨一(yi)连三天不停住,
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读(du)书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月(yue),区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
其五
城头上的战鼓(gu)还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。

注释
⑴甲第:古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分,甲第是赐给封侯者住的。
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
梅雨:本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟,故亦称黄梅天。
固:本来。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。

赏析

  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  “西岳”两句。此诗(ci shi)开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎(yong peng)湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功(gong)。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维(wei)这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让(xiang rang)妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从(er cong)一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

释师一( 先秦 )

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简 介

释师一 释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗干道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。

水调歌头·金山观月 / 应总谦

的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。


自祭文 / 通琇

风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
星如撒沙出,攒集争强雄。油灯不照席,
天意资厚养,贤人肯相违。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。


北风行 / 释可封

龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
白日长悬照,苍蝇谩发声。高阳旧田里,终使谢归耕。"
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。


渔父·渔父醉 / 释广灯

逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。


登快阁 / 张应申

若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。


刘氏善举 / 崔郾

寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。


病梅馆记 / 何天宠

蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。


江夏赠韦南陵冰 / 卢遂

维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。


晚泊 / 左丘明

当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"


江宿 / 张引元

僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。